Proverbios 1: Dos voces te están llamando | Estudio bíblico

Proverbios 1:1

Estos son los dichos sabios de Salomón. Él era hijo del rey David y fue rey de Israel.

Estos son los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel.

Este es el título. Te dice quién habla y por qué vale la pena escucharlo: es el rey a quien Dios dio una sabiduría sin igual (1 Reyes 3). Lo que sigue es instrucción de un rey, no refranes populares.

משל · mishlei / mashal · una comparación

Viene de una raíz que significa ser semejante. Un mashal pone una verdad al lado de tu vida para que veas el parecido. Es más amplio que nuestra palabra proverbio: también abarca parábolas y dichos de burla.

שלמה · Shelomoh · de shalom, paz

Su nombre está formado sobre shalom: paz, plenitud. Mira 1 Reyes 3 y 4:29-34 para ver cómo recibió su sabiduría y cómo la usó.

En el antiguo Cercano Oriente, los reyes reunían y patrocinaban la enseñanza de los sabios para formar a los jóvenes que iban a dirigir la corte. Proverbios es esa clase de formación, pero abierta a todos.

Proverbios 1:2

Están aquí para hacerte sabio y para ayudarte a aprender cuando te corrigen. Te ayudan a entender las palabras sabias.

Sirven para conocer la sabiduría y la disciplina,

La primera meta es que adquieras destreza para vivir y aceptes la corrección que hace falta para lograrla. La sabiduría nunca llega sin que te corrijan.

para comprender las palabras llenas de entendimiento.

La segunda meta es que, cuando oigas algo, sepas distinguir: lo verdadero de lo falso y lo sabio de lo necio.

ידע · yada · conocer por experiencia

Conocer por experiencia y por trato cercano, no solo tener información.

חכמה · chokmah · destreza

Es la palabra que se usa para los artesanos que construyeron el tabernáculo (Éxodo 31). La sabiduría es destreza para vivir, no coeficiente intelectual.

מוסר · musar · disciplina, corrección

Disciplina, corrección, incluso castigo. Va junto a la sabiduría porque una no llega sin la otra.

בין · bin · distinguir

Emparentada con la palabra hebrea para 'entre'. Es la capacidad de distinguir una cosa de otra.

בינה · binah · entendimiento

El sustantivo de bin: la capacidad de ver la diferencia.

Proverbios 1:3

Te enseñan a vivir bien, haciendo lo que es correcto, honesto y justo.

Sirven para recibir la disciplina que te enseña a actuar con sensatez,

Lo que se busca es conducta, no teoría. La idea es que salgas de este libro viviendo de otra manera.

en lo que es recto, justo y honesto.

Esto define qué significa ser sabio. Es algo moral. En Proverbios, una persona lista pero torcida no es sabia en absoluto.

לקח · laqach · tomar, agarrar

Echar mano de algo. La sabiduría hay que agarrarla; no se absorbe sin hacer nada.

מוסר · musar · disciplina, corrección

La misma palabra del versículo 2, donde la Reina-Valera pone 'doctrina'. La disciplina es lo que recibes; la conducta sensata es lo que produce.

השכל · haskel · sensatez práctica

Un entendimiento que se nota en que actúas bien y te va bien en lo que importa.

צדק · tsedeq · lo que es recto

Ajustarse a una norma recta, la norma de Dios.

משפט · mishpat · decisiones justas

Decisiones y juicios rectos, sobre todo en la manera de tratar a los demás.

מישרים · mesharim · rectitud, honestidad

De yashar, recto o parejo. Un trato justo que no tiene nada torcido.

Proverbios 1:4

Con ellos, los que se dejan engañar fácilmente aprenden a tener cuidado. Los jóvenes aprenden a conocer las cosas y a pensar antes de actuar.

Dan astucia a los ingenuos,

El que se lo cree todo aprende a no dejarse engañar.

y a los jóvenes, conocimiento y prudencia para pensar antes de actuar.

A los jóvenes les falta experiencia. Este libro les entrega lo que otros aprendieron a golpes, incluida la capacidad de pensar las cosas antes de hacerlas.

ערמה · ormah · astucia

Comparte raíz con 'astuto' en Génesis 3:1, dicho de la serpiente. El rasgo en sí es neutro; aquí es la astucia buena, la de no dejarse engañar fácilmente.

פתי · peti · abierto, crédulo

De patah, estar abierto. El peti está abierto a todo, así que cualquiera puede llevárselo. Todavía no es un necio, pero está sin protección.

נער · na'ar · persona joven

El público principal: alguien cuyo rumbo todavía no está definido.

דעת · da'at · conocimiento

El sustantivo de yada (versículo 2): un conocimiento que nace de la experiencia y del trato cercano.

מזמה · mezimmah · previsión, saber planear

La capacidad de pensar bien una cosa antes de hacerla.

La Reina-Valera dice 'los simples'. No es un insulto a la inteligencia: se refiere a alguien que todavía no se ha comprometido con nada y se deja llevar con facilidad. Hoy diríamos 'ingenuo'.

Proverbios 1:5

Hasta los sabios deben escuchar y aprender más. Así sabrán dirigir su vida, como quien lleva el timón de un barco.

Que el sabio escuche y aumente lo que ha aprendido,

El libro no es solo para principiantes. Sabio es precisamente el que sigue escuchando, así que aquí nadie se gradúa.

y que el entendido aprenda el arte de llevar el timón.

La vida se compara con un barco. El entendimiento te pone las cuerdas en la mano para dirigirlo en vez de ir a la deriva.

שמע · shama · oír y hacer caso

El hebreo no separa oír de obedecer. Oír es ponerlo en práctica.

לקח · leqach · lo recibido

Literalmente 'lo que se recibe', de la misma raíz que 'recibir' en el versículo 3.

קנה · qanah · obtener, comprar

Conseguir o comprar. Cuesta algo.

תחבלות · tachbulot · timonear

Viene de la palabra para las cuerdas de un barco. Es la destreza del timonel: saber navegar por la vida.

Proverbios 1:6

Aprenderás a entender los dichos sabios y también las adivinanzas difíciles que te hacen pensar mucho.

Sirven para entender un proverbio y un dicho enigmático,

Aprenderás a leer este tipo de escritos, que dicen mucho en pocas palabras y hay que darles vueltas.

las palabras de los sabios y sus acertijos.

Hay verdades que se presentan a propósito de una forma que te hace trabajar. Ese trabajo es la manera en que se te quedan dentro.

משל · mashal · una comparación

La misma palabra del título, en el versículo 1.

מליצה · melitsah · figura, enigma

Un dicho que necesita interpretación; su sentido no está a simple vista.

חידה · chidot · dichos difíciles

Es la palabra del acertijo de Sansón (Jueces 14) y de las preguntas difíciles de la reina de Sabá (1 Reyes 10:1).

Proverbios 1:7

Para conocer las cosas de verdad, primero hay que respetar a Dios y tomarlo en serio. Los necios desprecian la sabiduría y no quieren que nadie les enseñe.

El temor del SEÑOR es el principio del conocimiento;

Este es el fundamento de todo el libro. El verdadero conocimiento empieza por tomar a Dios en serio: con reverencia, con asombro y sabiendo que a Él le rindes cuentas. Sin ese punto de partida, todo lo demás que aprendas está edificado sobre nada.

los necios desprecian la sabiduría y la disciplina.

Esta es la persona opuesta. El necio no es alguien que no puede aprender, sino alguien que mira con desdén que le enseñen. El versículo presenta las dos clases de personas que el resto del libro va a contrastar.

יראה · yir'ah · reverencia profunda

Va desde temblar hasta el asombro de quien adora. Es tomar a Dios con toda seriedad.

יהוה · YHWH · el nombre de Dios en el pacto

'Jehová' en la Reina-Valera representa el nombre personal de Dios, dado a Israel (Éxodo 3); otras versiones ponen 'el SEÑOR'. No se trata de religión en general, sino del temor a este Dios en particular.

ראשית · reshit · comienzo y parte principal

La misma palabra de Génesis 1:1. Significa a la vez el punto de partida y la parte más importante.

אויל · evilim / evil · necio terco

Terquedad moral, no poca inteligencia. Este necio ha decidido que nadie le va a enseñar.

בוז · buz · tener en poco

Mirar por encima del hombro, tratar algo como indigno de uno.

מוסר · musar · disciplina, corrección

Tercera vez en siete versículos. Lo que el necio desprecia es exactamente aquello para lo que, según el versículo 2, existe el libro.

Los lectores judíos no pronuncian el nombre divino y dicen Adonai (Señor) en su lugar. Muchas Biblias en español siguen esa costumbre y ponen 'el SEÑOR' donde el hebreo tiene YHWH; la Reina-Valera escribe 'Jehová'.

'Principio' puede sonar a un simple primer paso que después se deja atrás. El hebreo significa también la parte principal: es lo primero y sigue siendo lo más importante. Además, donde la Reina-Valera dice 'principio de la sabiduría', el hebreo dice 'del conocimiento' (da'at).

Proverbios 1:8

Escucha, hijo mío, cuando tu papá te corrige. No sueltes lo que tu mamá te enseña.

Escucha, hijo mío, la disciplina de tu padre,

Ahora la enseñanza se vuelve personal: un padre le habla a su hijo. El primer lugar donde te alcanza la sabiduría de Dios es tu casa.

y no abandones la enseñanza de tu madre.

La instrucción de la madre pesa lo mismo. 'Abandonar' supone que ya la tienes; el peligro es soltarla a medida que creces.

שמע · shema · oír y hacer caso

La misma raíz que 'oirá' en el versículo 5, ahora como mandato.

מוסר · musar · disciplina, corrección

La parte del padre es la disciplina: una corrección que da forma.

נטש · natash · abandonar, soltar

Dejar o abandonar algo que antes tenías en la mano.

תורה · torah · dirección, instrucción

De una raíz que significa señalar el camino. A la enseñanza de la madre se le llama su torah.

'Hijo mío' era la forma en que un maestro de sabiduría se dirigía a su alumno, pero aquí se nombra al padre y a la madre. En Israel el primer lugar de enseñanza era el hogar, no una escuela, y la madre enseñaba a la par del padre.

Proverbios 1:9

Lo que ellos te enseñan es como una linda corona de flores en tu cabeza y un collar fino en tu cuello.

Porque serán una corona de gracia sobre tu cabeza

La enseñanza de tus padres te da honra y te hace atractivo, todo lo contrario de como suele verlo un joven.

y collares de honor alrededor de tu cuello.

La obediencia es un adorno, no una correa.

לוית חן · livyat chen · guirnalda de gracia

Chen es gracia o favor. La guirnalda es algo que hace que admiren a quien la lleva.

ענקים · anaqim · cadenas para el cuello

Cadenas de adorno que se llevaban al cuello.

La guirnalda se ponía a un vencedor o a un invitado de honor, y la cadena al cuello indicaba rango, como cuando Faraón le puso una a José (Génesis 41:42). La imagen es de honra pública.

Proverbios 1:10

Hijo mío, cuando los que hacen cosas malas quieran que te unas a ellos, diles que no.

Hijo mío, si los pecadores quieren seducirte,

Ese 'si' en realidad quiere decir 'cuando'. El padre da por hecho que la invitación va a llegar.

no aceptes.

Toda la defensa es una sola decisión tomada de antemano: no. Es la línea más corta del capítulo, y lo es a propósito.

חטאים · chatta'im · pecadores habituales

De chata, errar el blanco. La forma de la palabra indica gente para quien eso es un modo de vida.

פתה · patah · abrir, seducir

La misma raíz que 'simples' (peti) en el versículo 4. Literalmente, los pecadores intentan volverte simple.

אבה · abah · estar dispuesto

Estar dispuesto. Fíjate cómo esta palabra vuelve en los versículos 25 y 30.

Proverbios 1:11

Tal vez te digan: ¡Ven con nosotros! Vamos a escondernos para saltarle encima a alguien que no ha hecho nada malo y lastimarlo porque sí.

Si te dicen: Ven con nosotros,

El anzuelo empieza con el sentido de pertenencia: sé uno de los nuestros.

pongámonos al acecho para derramar sangre,

El padre pone en boca de ellos la fea verdad. Los que tientan de verdad nunca lo dicen tan claro; él les quita el disfraz para que el hijo vea lo que realmente le están ofreciendo.

tendámosle una emboscada a algún inocente, porque sí.

La víctima no ha hecho nada. La violencia no tiene más causa que lo que ellos puedan sacar.

ארב · arab · estar al acecho

Esconderse a esperar a una víctima. Vuelve en el versículo 18.

דם · dam · sangre, derramamiento de sangre

Representa la muerte violenta.

צפן · tsaphan · esconderse, acechar

Esconderse para atacar. Vuelve en el versículo 18.

נקי · naqi · limpio, sin culpa

Alguien que no ha hecho nada para merecerlo.

חנם · chinnam · por nada

La palabra de Job 1:9. Regresa en el versículo 17 con un giro.

Proverbios 1:12

Vamos a tragárnoslos enteros, como hace la tumba. Van a desaparecer, y nadie los volverá a ver.

Traguémoslos vivos, como hace el sepulcro,

Se comparan con la muerte misma, que se lleva a la gente entera y nunca la devuelve. Es un alarde de poder.

enteros, como los que bajan a la fosa.

Las víctimas desaparecerán por completo: sanas en un momento, y al siguiente ya no están. No quedará nadie para acusarlos.

בלע · bala · engullir

Tragar de un solo bocado.

שאול · she'ol · la tumba

El reino de los muertos, pintado como una boca abierta que nunca se llena (Proverbios 27:20).

תמימים · temimim · completos, intactos

Enteros, en plena salud. En otros pasajes la palabra significa intachable.

בור · bor · cisterna, tumba

Una cisterna cavada en la roca; imagen frecuente de la tumba.

El Seol, que la Reina-Valera traduce aquí 'sepulcro', no es el infierno en el sentido posterior. En el Antiguo Testamento es sencillamente el lugar adonde van los muertos, un lugar de silencio que se lleva a todos y no devuelve a nadie.

Proverbios 1:13

Vamos a conseguir toda clase de tesoros. Vamos a llenar nuestras casas con lo que robemos.

Encontraremos toda clase de cosas valiosas,

Ahora viene la recompensa: dinero fácil.

llenaremos nuestras casas de botín.

Botín es la palabra para lo que se saquea en la guerra. Hacen que un robo suene a victoria.

הון יקר · hon yaqar · riquezas costosas

Hon es riqueza; yaqar es algo escaso y valioso.

שלל · shalal · botín de guerra

Lo que los soldados se llevan después de una batalla.

Proverbios 1:14

¡Anda, únete a nuestra banda! Vamos a repartir el dinero entre todos.

Comparte tu suerte con nosotros;

Comparte nuestro riesgo y nuestro destino. Es un llamado a comprometerse con el grupo.

tendremos todos una sola bolsa.

A cada uno le toca una parte igual. La promesa es de hermandad, y es mentira: hombres que matan por dinero no van a seguir siendo leales cuando haya dinero de por medio.

גורל · goral · suerte, porción

La piedrecita que se usaba para echar suertes, y de ahí la porción que te toca.

כיס · kis · bolsa de dinero

Una sola bolsa compartida: fondos en común.

Se echaban suertes para repartir tierras, tareas y botín. Echar tu suerte con un grupo quería decir que desde entonces tu porción saldría de lo que el grupo tomara.

Proverbios 1:15

Hijo mío, no vayas con ellos. No des ni un solo paso por su camino.

Hijo mío, no vayas por el camino con ellos;

La respuesta del padre. Ni siquiera viajes en su compañía. Con quién caminas decide adónde llegas.

no pongas el pie en su sendero.

Detente en el primer paso. Es mucho más fácil negarse al primer paso que al décimo.

דרך · derek · camino, manera de vivir

Un camino, y por eso una manera de vivir. Una de las imágenes principales de todo el libro.

מנע · mana · retener

Contener. Frena tu pie antes de que se mueva.

נתיבה · netivah · sendero trillado

Un sendero ya marcado, gastado por quienes lo recorren por costumbre.

Proverbios 1:16

Ellos corren a hacer cosas malas. Tienen prisa por lastimar a la gente.

Porque sus pies corren hacia el mal,

La primera razón. Esta gente no va cayendo en el mal sin darse cuenta; va hacia él a toda prisa.

y se apresuran a derramar sangre.

Su rumbo está fijado, y si te unes a ellos pasa a ser el tuyo.

רוץ · ruts · correr

Con ganas, no por accidente.

רע · ra · malo, dañino

La palabra amplia para lo que es malo o hace daño.

מהר · mahar · apresurarse

Darse prisa. Esta línea la cita Isaías 59:7, y Pablo en Romanos 3:15.

Proverbios 1:17

De nada sirve poner una trampa mientras el pájaro te está mirando. El pájaro no va a caer en ella.

De nada sirve tender una red

Un proverbio dentro del discurso. El sentido llega en el versículo siguiente.

mientras el pájaro está mirando.

Un pájaro que ve cómo le ponen la trampa no va a meterse en ella. Hasta un pájaro tiene ese poco de sentido común.

חנם · chinnam · por nada

La misma palabra que 'sin motivo' en el versículo 11. Atacan por nada, y todo queda en nada.

רשת · reshet · red de cazador

Una red tendida en el suelo, con cebo, para atrapar pájaros.

בעל כנף · ba'al kanaph · dueño de ala

Literalmente 'dueño de ala', una forma poética de decir cualquier criatura con alas.

El hebreo es muy escueto y se puede leer de dos maneras: el pájaro que está mirando esquiva la red, o el pájaro ve la red y aun así se mete. En cualquier caso, la que no ve la trampa es la banda, como dice el versículo 18.

Proverbios 1:18

Pero esa gente es menos lista que un pájaro. Se esconden para lastimarse a sí mismos. La trampa que ponen los atrapará a ellos.

Pero estos hombres acechan su propia sangre;

Tienen menos sentido que el pájaro. Están poniendo la trampa a plena vista, y a quienes va a atrapar es a ellos mismos.

le tienden una emboscada a su propia vida.

Las palabras exactas de su plan en el versículo 11 se vuelven contra ellos. El crimen destruye al criminal.

ארב · arab · estar al acecho

Repetida a propósito del versículo 11.

צפן · tsaphan · esconderse, acechar

Repetida del versículo 11. El cazador es la presa.

נפש · nephesh · alma, la persona entera

No solo la vida física: la persona completa.

Proverbios 1:19

Así terminan todos los que hacen trampa o roban para hacerse ricos. Lo que agarraron les quita la vida.

Así le va a todo el que codicia ganancias deshonestas;

La lección se amplía. No se trata solo de asesinato; vale para cualquiera que se enriquece haciendo daño a otros.

esa ganancia le quita la vida a quien se queda con ella.

Lo mal ganado mata a su dueño. Crees que lo posees, y termina poseyéndote y destruyéndote a ti.

ארחות · orchot · sendas, rumbos

Otra palabra de camino: el rumbo que toma una vida.

בצע · betsa · una tajada, un despojo

De una raíz que significa cortar. Ganancia arrancada a otra persona.

בעלים · be'alim · dueños

Dueños o amos. La ironía es que el botín es el que los domina a ellos.

Proverbios 1:20

La Sabiduría es como una mujer que grita en la calle. En la plaza del pueblo llama con voz fuerte.

La Sabiduría grita en la calle;

La sabiduría se presenta como una mujer que predica en público. La idea es que la sabiduría no está escondida ni reservada para los estudiosos.

alza su voz en las plazas.

Habla fuerte y en los lugares más amplios y concurridos. Nadie puede decir que nunca tuvo oportunidad de oírla.

חכמות · chokmot · la Sabiduría en plenitud

Una forma plural, recurso del hebreo para expresar plenitud o majestad. Aparece personificada como una mujer.

רנן · ranan · grito resonante

Un grito fuerte y vibrante, usado muchas veces para los gritos de alegría.

חוץ · chuts · afuera

Puertas afuera, al aire libre.

רחבות · rechovot · lugares amplios

Las plazas abiertas y anchas donde se reunía la gente.

Proverbios 1:21

Llama en las esquinas con más gente y más ruido. En las puertas de la ciudad, por donde pasan todos, dice:

En las esquinas de las calles más bulliciosas llama;

Se para donde están la multitud y el ruido, compitiendo con todo lo demás que quiere tu atención.

a la entrada de las puertas de la ciudad dice sus palabras:

La sabiduría habla a las decisiones de todos los días, no solo a los momentos religiosos.

המיות · homiyot · bullicioso, rugiente

El rugido de un lugar lleno de gente.

שערים · she'arim · puertas de la ciudad

El lugar de los asuntos públicos y de los juicios.

La puerta de la ciudad era tribunal, mercado y sala de consejo, todo en uno. Allí se sentaban los ancianos, allí se firmaban los contratos ante testigos (Rut 4) y allí se juzgaban los pleitos. La Sabiduría se para donde de verdad se decide la vida.

Proverbios 1:22

Ustedes, los que se creen todo, ¿hasta cuándo les va a gustar ser así? ¿Hasta cuándo otros van a disfrutar burlándose, y los necios van a odiar aprender?

¿Hasta cuándo, ingenuos, van a amar la ingenuidad?

El primer grupo. Les gusta seguir sin comprometerse y sin tomarse nada en serio. 'Hasta cuándo' quiere decir que ella ha tenido paciencia y que esa paciencia tiene un límite.

¿Hasta cuándo los burlones van a disfrutar de sus burlas,

El segundo grupo, un paso peor: gente que se ríe con desprecio de la corrección y disfruta haciéndolo.

y los necios van a odiar el conocimiento?

El tercer grupo, los endurecidos: odian activamente la verdad. Los tres forman una pendiente: del descuido al cinismo, y del cinismo a la hostilidad.

עד מתי · ad matay · ¿hasta cuándo?

El clamor de una paciencia que se agota, frecuente en los Salmos.

פתים · petayim · abierto, crédulo

El peti del versículo 4, que ahora ama ser así.

לצים · letsim · burlones

El lets se ríe con desprecio de la corrección y no hay manera de enseñarle (Proverbios 9:7-8).

חמד · chamad · desear, codiciar

El 'codiciar' del décimo mandamiento. Sus burlas son algo que ansían.

כסילים · kesilim · necios torpes, cerrados

Cerrado, torpe y muy seguro de sí mismo. Es otra palabra hebrea que la del necio del versículo 7, aunque la Reina-Valera traduce las dos por 'insensatos'.

שנא · sane · odiar

Hostilidad activa. Vuelve en el versículo 29.

'La simpleza' traduce el sustantivo de peti. La línea dice literalmente: ¿hasta cuándo ustedes, los abiertos, amarán estar abiertos?

Proverbios 1:23

Den la vuelta cuando yo les diga que están equivocados. Entonces les abriré mi corazón y les ayudaré a entender mis palabras.

Vuélvanse ante mi corrección;

La invitación. La puerta sigue abierta, y se entra por ella aceptando que estabas equivocado.

miren, derramaré mi espíritu sobre ustedes;

Si te vuelves, ella se entrega sin reservas, como un manantial que brota.

les daré a conocer mis palabras.

El entendimiento se da a quienes aceptan la corrección. No se gana a fuerza de ingenio.

שוב · shuv · volverse, arrepentirse

La palabra principal del Antiguo Testamento para arrepentirse. Búscala otra vez en el versículo 32.

תוכחת · tokachat · corrección

Una corrección que te muestra que estabas equivocado.

נבע · naba · brotar a borbotones

Borbotear y brotar como un manantial.

רוח · ruach · aliento, viento, espíritu

Aliento, viento o espíritu. Lo más íntimo de su mente y su corazón.

Ruach puede significar espíritu o aliento; por eso, donde la Reina-Valera dice 'mi espíritu', algunas versiones ponen 'mis pensamientos' o 'mi corazón'. El sentido es el mismo: ella no se guarda nada ante quien se vuelve.

Proverbios 1:24

Yo los llamé, pero ustedes dijeron que no. Les tendí la mano, pero nadie me hizo caso.

Pero como llamé y ustedes se negaron,

El tono cambia. La oferta se hizo y fue rechazada.

extendí mi mano y nadie hizo caso,

Ella lo hizo todo, tendiendo la mano como quien suplica, y la ignoraron.

קרא · qara · llamar

Llamar en voz alta, convocar. Se invierte en el versículo 28.

מאן · ma'en · negarse

Una negativa rotunda.

נטה יד · natah yad · tender la mano

Un gesto de súplica, de quien le hace señas a alguien para que venga.

קשב · qashav · aguzar el oído

Escuchar con atención despierta.

Proverbios 1:25

No hicieron caso de nada de lo que les dije, y no quisieron que yo los corrigiera.

como hicieron a un lado todos mis consejos

No lo discutieron; simplemente lo dejaron pasar como si no importara.

y no quisieron mi corrección,

Otra vez el problema de fondo: no estar dispuesto a que te corrijan.

פרע · para · soltar

Dejar ir, sacudirse todo freno. Es la palabra de Proverbios 29:18.

עצה · etsah · consejo

Consejo, un plan bien pensado.

אבה · lo abah · no estuvieron dispuestos

La palabra del versículo 10. Se les dijo que no se mostraran dispuestos con los pecadores; en cambio, con quien no estuvieron dispuestos fue con la Sabiduría.

תוכחת · tokachat · corrección

La corrección ofrecida en el versículo 23, rechazada.

Proverbios 1:26

Por eso, cuando les llegue un gran problema, yo me reiré. Cuando pase lo que tanto temen, me burlaré.

yo también me reiré de su desgracia;

Suena duro, pero es la justicia a la medida de la ofensa. Se burlaron de la sabiduría; cuando caen las consecuencias, a la sabiduría no le queda nada que ofrecerles, salvo lo absurdo de lo que eligieron.

me burlaré cuando les llegue lo que temen,

Llega lo que temían, y la verdad de la que se reían queda en pie, con la razón de su parte.

שחק · sachaq · reír

Los burladores del versículo 22 reciben lo mismo que dieron.

איד · eyd · desgracia

La ruina que alcanza a una persona.

לעג · la'ag · escarnecer

Hacer escarnio.

פחד · pachad · terror

El terror, y también aquello que lo causa.

La poesía hebrea habla con imágenes fuertes. La risa de la Sabiduría no es crueldad; es la verdad personificada que permanece inconmovible cuando los que se burlaron de ella se topan con aquello de lo que les advirtió.

Proverbios 1:27

Les caerá encima como una tormenta y llegará como un remolino de viento. Los problemas y el dolor los van a apretar muy fuerte.

cuando lo que temen llegue como una tormenta

Las consecuencias llegan de golpe y con fuerza, no poco a poco.

y su desgracia se les venga encima como un torbellino,

De un torbellino no puedes escapar corriendo ni negociar con él. El momento de prepararse era antes.

cuando les sobrevengan la aflicción y la angustia.

Las palabras hablan de estar apretado, sin espacio para moverse. Aquí es donde termina el no hacerle caso a la sabiduría.

פחד · pachad · terror

Repetida del versículo 26.

שואה · sho'ah · devastación

Una tormenta devastadora, una ruina que se viene encima de golpe.

סופה · suphah · viento de tempestad

Un vendaval que lo barre todo.

צרה · tsarah · un lugar estrecho

De una raíz que significa angosto. Acorralado.

צוקה · tsuqah · presión

Estar oprimido y sin salida.

Proverbios 1:28

Entonces me llamarán, pero no contestaré. Me buscarán por todas partes, pero no me encontrarán.

Entonces me llamarán, pero no responderé;

Los papeles se invierten respecto del versículo 24. Fíjate que ahora dice 'ellos' en lugar de 'ustedes': ha dejado de dirigirles la palabra.

me buscarán con afán y no me encontrarán,

La sabiduría no se puede agarrar al vuelo en el momento de la crisis. Hay que construirla de antemano. No puedes conseguir en una emergencia lo que rechazaste durante años.

קרא · qara · llamar

Ella llamó en el versículo 24; ahora llaman ellos.

ענה · anah · responder

Ellos no le respondieron a ella; ella no les responde a ellos.

שחר · shachar · buscar al amanecer

Buscar temprano y con empeño; de ahí el 'de mañana' de la Reina-Valera. Con empeño, pero demasiado tarde.

Proverbios 1:29

Es porque odiaron aprender. Decidieron no respetar a Dios.

porque odiaron el conocimiento

Se da la razón. Esto no es mala suerte; es el resultado de lo que amaron y de lo que odiaron.

y no escogieron el temor del SEÑOR.

Esto enlaza con el versículo 7. Temer a Dios es una decisión, y ellos decidieron en contra.

שנא · sane · odiar

Repite la acusación del versículo 22.

בחר · bachar · escoger

Elegir a propósito. El temor del SEÑOR se escoge.

יראה · yir'ah · reverencia profunda

El fundamento del versículo 7, rechazado.

Proverbios 1:30

No quisieron mis consejos. Cada vez que traté de corregirlos, me rechazaron.

No quisieron mi consejo;

Repite la acusación del versículo 25 para que no quede ninguna duda.

despreciaron toda mi corrección.

Su ruina tiene una sola causa: rechazar la corrección.

אבה · abah · estar dispuesto

La tercera vez que aparece esta palabra.

עצה · etsah · consejo

El consejo de ella, rechazado; mira qué lo reemplaza en el versículo 31.

נאץ · na'ats · desdeñar

Rechazar con desprecio.

תוכחת · tokachat · corrección

Tercera vez: ofrecida en el 23, no querida en el 25, despreciada aquí.

Proverbios 1:31

Por eso tendrán que comer el fruto que sale de vivir a su manera. Se llenarán de sus propios planes hasta sentirse mal.

Por eso comerán el fruto de su propio camino

El castigo es sencillamente la cosecha. Lo que sembraron crece, y les toca comérselo.

y quedarán hartos de sus propios planes.

Quisieron su propio consejo en lugar del de ella, así que lo reciben hasta el hartazgo. Aquí el juicio de Dios consiste en darle a la gente lo que tanto insistió en tener.

פרי · peri · fruto, producto

Lo que una cosa da por naturaleza.

דרך · derek · camino, manera de vivir

El camino del versículo 15, ahora en tiempo de cosecha.

שבע · saba · atiborrados

Saciados hasta enfermar.

מועצות · mo'etsot · sus propios consejos

De la misma raíz que 'consejo' (etsah) en los versículos 25 y 30. Rechazaron el consejo de ella y les hacen tragar a la fuerza los suyos.

Proverbios 1:32

Los que se creen todo se alejan de mí, y eso los matará. Los necios se sienten bien como están y nunca cambian, y eso los destruirá.

Porque a los ingenuos los matará su propio desvío,

Al ingenuo del versículo 4 se le podía haber ayudado. Pero quedarse sin tomar partido ya es una manera de apartarse, y es mortal.

y a los necios los destruirá su cómoda tranquilidad.

El necio se siente bien. Esa sensación de seguridad es justamente lo que le impide cambiar, y por eso es lo que lo destruye.

משובה · meshuvah · apartarse, desviarse

De shuv. El versículo 23 decía: vuélvanse a mí; ellos se volvieron hacia el otro lado.

פתים · petayim · abierto, crédulo

La última aparición: el abierto que nunca se decidió.

הרג · harag · dar muerte

Matar sin más.

שלוה · shalvah · comodidad despreocupada

Una comodidad y una prosperidad que vuelven descuidada a la persona.

כסילים · kesilim · necios torpes, cerrados

El kesil del versículo 22.

אבד · abad · perecer, arruinar

Llevar a la ruina.

La Reina-Valera dice 'el reposo', y así se pierde el juego de palabras. El hebreo dice 'el apartarse', del mismo verbo que 'volveos' en el versículo 23. Otras versiones ponen 'desvío' o 'extravío'.

Proverbios 1:33

Pero el que me escucha vivirá seguro. Estará tranquilo, sin tener que temer que algo malo le pase.

Pero el que me escucha vivirá seguro

El sermón termina con una promesa. Una sola cosa separa los dos desenlaces: escuchar.

y estará tranquilo, sin temor a ningún mal.

El terror que golpea al necio en los versículos 26 y 27 no pende sobre el que escucha. Esta es la tranquilidad verdadera, en contraste con la falsa tranquilidad del versículo 32.

שמע · shama · oír y hacer caso

La palabra de los versículos 5 y 8. El capítulo cierra donde abrió.

שכן · shakan · asentarse, morar

Establecerse y morar. Es la raíz de la palabra para tabernáculo.

בטח · betach · con confianza

Una confianza que descansa sobre algo firme.

שאנן · sha'anan · sereno

La versión verdadera de la falsa tranquilidad del versículo 32.

פחד · pachad · terror

El terror de los versículos 26 y 27, que aquí no está.