Proverbios 20: Dios ve lo que hay muy adentro | Estudio bíblico

Proverbios 20:1

El vino y las bebidas fuertes vuelven a la gente grosera y peleonera. El que se deja engañar por la bebida no es sabio.

El vino es un burlón y la cerveza una escandalosa;

De las bebidas se habla como de dos personajes, y reciben el nombre de aquello en lo que convierten al que bebe: alguien que se ríe de todo con desprecio y alguien que grita y busca pelea.

nadie que se tambalee por ellos llega a ser sabio.

Este es el resultado. El verbo significa desviarse o tambalearse, así que abarca tanto el andar inseguro como la vida que se sale de su rumbo. La sabiduría y el dejarse llevar por la bebida no pueden crecer en la misma persona.

יין · yayin · vino

La palabra común para el vino hecho de uvas. Proverbios no lo prohíbe, pero advierte contra dejarse dominar por él (23:29-35).

לץ · lets · burlador

La misma palabra del burlador de 1:22 que se ríe de la corrección. Al vino mismo se le llama lets porque produce uno.

שכר · shekar · cerveza, bebida fuerte

Bebida hecha de grano o de frutas que no son uvas. La raíz significa emborracharse.

המה · hamah · rugir, hacer ruido

Gruñir, rugir o armar alboroto. La misma palabra describe las calles bulliciosas en 1:21 y a la mujer escandalosa de 7:11.

שגה · shagah · desviarse, tambalearse

Salirse del camino o tambalearse. El hebreo usa un solo verbo para dar tumbos y para extraviarse, y el proverbio quiere decir las dos cosas.

חכם · chakam · ser sabio

El verbo de la misma raíz que chokmah. La destreza para vivir es lo que pierde el bebedor.

Proverbios 20:2

Un rey enojado da tanto miedo como un león que ruge. Si lo haces enojar, puedes perder la vida.

El pavor que inspira un rey es como el gruñido de un león joven;

El gruñido de un león es un aviso que llega justo antes del ataque. El disgusto de un rey es una señal del mismo tipo: cuando lo oyes, ya estás en peligro.

el que lo enfurece peca contra su propia vida.

Aquí se saca la conclusión. Provocar a quien tiene poder de vida y muerte no es valentía. La persona se hace daño a sí misma.

אימה · eymah · pavor

El miedo que una presencia poderosa produce en los demás.

מלך · melek · rey

El primero de cuatro dichos sobre el rey en el capítulo. En Israel el rey era también el juez supremo, con poder sobre la vida y la muerte.

נהם · naham · gruñido

El gruñido grave de un león sobre su presa. Proverbios 19:12 usa la misma imagen para la ira de un rey.

כפיר · kephir · león joven

Un león en la plenitud de su fuerza juvenil, ya en edad de cazar.

חטא · chata · errar, pecar contra

El verbo común para pecar, cuyo sentido de raíz es errar. Le hace un mal a su propia vida, y así la pierde.

נפש · nephesh · vida, ser

Todo el ser viviente. Contra quien peca es contra sí mismo.

Proverbios 20:3

Es algo muy bueno no meterse en peleas. Cualquier tonto puede empezar una discusión.

Es una honra para el hombre mantenerse fuera de un pleito,

La gente da por hecho que el honor se gana plantándose firme y saliendo vencedor. El proverbio dice que la honra es de quien no se mete en la pelea, o de quien la suelta.

pero cualquier necio se lanza a uno.

Este es el contraste. Empezar una pelea no requiere fuerza ni habilidad, y por eso cualquier necio puede hacerlo. Lo escaso es el dominio propio que hace falta para contenerse.

כבוד · kavod · peso, honra

De una raíz que significa pesado. La honra es el peso que una persona tiene a los ojos de los demás.

ריב · riv · disputa, pleito

Una pelea, muchas veces de las que terminan en el tribunal.

אויל · evil · necio terco

El necio de 1:7, que ha decidido no dejarse enseñar.

גלע · gala · estallar

Estallar. El verbo solo se encuentra en Proverbios (17:14, 18:1 y aquí), y cada vez describe una pelea que se desata.

La palabra que la Reina-Valera traduce 'dejarse' puede venir del verbo sentarse, y sería 'quedarse sentado lejos del pleito', o del verbo cesar, y sería 'poner fin a una pelea'. De cualquier modo, la honra es para el que no está peleando.

Proverbios 20:4

El flojo no prepara su campo cuando toca sembrar. Por eso, cuando llega la cosecha, busca comida y no encuentra nada.

Cuando llega el tiempo del frío, el perezoso no ara,

En Israel se ara y se siembra en los meses húmedos y fríos, después de que las primeras lluvias ablandan la tierra. El perezoso deja pasar esa oportunidad. La estación misma, fría y llena de barro, es su excusa.

así que en la cosecha busca y no encuentra nada.

Este es el resultado meses después. Busca una cosecha en el campo que nunca aró, y no hay ninguna. El proverbio habla de cualquier trabajo cuya recompensa llega mucho después de la parte incómoda.

עצל · atsel · perezoso

El perezoso, un personaje típico de Proverbios (6:6-11, 26:13-16). Su problema nunca es la capacidad, sino las pocas ganas de empezar.

חרש · charash · arar

Abrir surcos en la tierra. No se puede sembrar nada hasta que esto esté hecho.

חרף · choreph · otoño e invierno

La mitad fría y lluviosa del año, lo opuesto al verano en Génesis 8:22.

שאל · sha'al · pedir, buscar

El verbo común para pedir. Pide una cosecha, ya sea a su propio campo o a sus vecinos.

קציר · qatsir · tiempo de segar

La cosecha del grano, en primavera y a comienzos del verano.

El año agrícola empezaba con las lluvias tempranas de octubre y noviembre. La tierra, endurecida por el verano, solo podía ararse una vez caídas esas lluvias, y había que hacerlo con tiempo frío y húmedo. El agricultor que esperaba un clima agradable se quedaba sin sembrar.

El hebreo dice 'desde el invierno', que puede significar una vez que empieza la estación de otoño o por causa del frío. La Reina-Valera, como otras versiones antiguas, lo toma como su excusa: no ara 'á causa del invierno'.

Proverbios 20:5

Lo que una persona piensa de verdad es como el agua en el fondo de un pozo muy hondo. El que es sabio sabe cómo sacarla.

Lo que una persona se propone está en su corazón como agua profunda,

La imagen es un pozo hondo. Los verdaderos propósitos y pensamientos de una persona están muy abajo, fuera de la vista, y no suben solos.

pero el que tiene discernimiento sabrá sacarlo.

La segunda línea pone el balde. Una persona con discernimiento llega a lo que hay allá abajo, en otro o en sí misma, con preguntas pacientes y escuchando con atención.

עצה · etsah · consejo, propósito

Consejo, o un propósito que alguien se ha formado. Aquí es lo que una persona realmente piensa y pretende.

לב · lev · corazón, mente

En hebreo el corazón es donde la persona piensa y decide, no solo donde siente.

מים עמקים · mayim amuqqim · aguas profundas

La misma expresión describe las palabras de una persona en 18:4. El agua profunda es valiosa y difícil de alcanzar.

תבונה · tevunah · discernimiento

De bin, distinguir. La habilidad de ver lo que realmente está pasando.

דלה · dalah · sacar agua

El verbo para subir agua de un pozo, usado de Moisés cuando saca agua en Éxodo 2:16 y 19.

Proverbios 20:6

Mucha gente dice: Yo soy un amigo fiel. Pero un amigo con el que de verdad puedes contar es difícil de encontrar.

Mucha gente anuncia lo leal que es,

Las declaraciones de lealtad abundan y no cuestan nada. Cada uno hace propaganda de su propia bondad.

pero una persona en quien de verdad se pueda confiar, ¿quién la encuentra?

Este es el contraste entre decir y ser. La pregunta espera la respuesta 'casi nadie'. La lealtad se demuestra con el tiempo, no se anuncia.

קרא · qara · proclamar

Llamar en voz alta, anunciar en público.

חסד · chesed · amor leal

La bondad fiel que se muestra dentro de una relación, sobre todo cuando cuesta algo. La misma palabra sostiene el trono del rey en el versículo 28.

אמונים · emunim · fidelidad

De la raíz aman, estar firme, que también da amén y emet. Una persona de emunim es la que se mantiene firme.

מצא · matsa · hallar

La misma pregunta se hace sobre la esposa capaz en 31:10. Señala algo escaso y precioso.

Proverbios 20:7

La persona buena vive con honestidad. ¡Qué felices serán sus hijos después de ella!

El justo lleva su vida de cada día con integridad;

Esto responde a la pregunta del versículo 6. La persona confiable es aquella cuya manera entera de vivir es de una sola pieza, la misma en privado que en público.

¡qué dichosos son sus hijos después de él!

Este es el resultado. La integridad de un padre lo sobrevive. Sus hijos heredan su buen nombre, su ejemplo y la bendición que Dios une a una vida así.

צדיק · tsaddiq · el que está en lo recto

Alguien que vive según la norma de Dios y trata a los demás con rectitud.

הלך · halak · andar

La forma que se usa aquí significa ir y venir, andar por la vida. Describe una costumbre, no un acto aislado.

תם · tom · entereza

Estar completo. Una persona con tom no está dividida, no tiene un segundo yo escondido.

אשרי · ashrei · qué dichoso

Una exclamación: '¡qué feliz es!'. Con ella se abre el libro de los Salmos (Salmo 1:1).

בן · ben · hijo, niño

El plural abarca a los hijos y a los descendientes en general.

Proverbios 20:8

Cuando un rey se sienta a juzgar con justicia, mira con mucha atención y separa todo lo malo.

Un rey sentado en el tribunal

La escena es un juicio. El rey se sienta como juez para oír los casos, que era uno de sus deberes principales.

criba con sus ojos todo mal.

Un buen juez mira con cuidado y sabe distinguir la culpa de la inocencia, como el agricultor separa el grano de la paja. Bajo su mirada, el mal no puede seguir mezclado con el bien.

מלך · melek · rey

Aquí el rey como juez, el ideal que Salomón pidió en oración poder cumplir (1 Reyes 3:9).

כסא · kisse · asiento, trono

Un asiento de honor y autoridad. Del mismo trono se dice en el versículo 28 que descansa sobre la lealtad.

דין · din · juicio, causa legal

Un término de tribunal: oír los casos y resolverlos.

זרה · zarah · aventar, esparcir

Lanzar al viento el grano trillado para que la paja se vuele. El mismo verbo vuelve en el versículo 26.

רע · ra · malo, dañino

La palabra amplia para lo que es malo o hace daño.

עין · ayin · ojo

Su examen atento de las personas y de las pruebas es la herramienta con que avienta.

Después de la trilla, el montón revuelto de grano, paja y cáscaras se lanzaba al aire con una horquilla en un día de viento. El grano, pesado, caía derecho, y la paja, liviana, se la llevaba el viento. Es la imagen habitual de la Biblia para separar lo que no vale de lo bueno.

Proverbios 20:9

¿Quién puede decir: Tengo el corazón limpio y nunca he hecho nada malo? Nadie puede.

¿Quién puede decir: He mantenido limpio mi corazón,

Justo después del rey que criba el mal viene la pregunta de quién podría pasar una inspección perfecta. La respuesta que se espera es: nadie.

estoy puro y libre de mi pecado?

La segunda línea insiste en lo mismo. Nadie puede declararse limpio por su propio esfuerzo. El proverbio le cierra la puerta a creerse justo, y deja a la persona necesitada de que Dios la limpie.

זכה · zakah · estar limpio, claro

Estar claro o puro. El adjetivo emparentado zak, puro, aparece en el versículo 11.

לב · lev · corazón, mente

La persona interior, donde se forman los motivos. Es más difícil de mantener limpio que las manos.

טהר · taher · estar limpio

La palabra para la limpieza ritual y moral, usada en la oración de David pidiendo ser limpiado del pecado en Salmo 51:2.

חטאת · chatta't · pecado

De chata, errar el blanco.

Proverbios 20:10

Algunos vendedores hacen trampa con dos juegos de pesas y medidas, uno justo y otro no. Dios detesta las dos cosas.

Una pesa y otra pesa, una medida y otra medida,

El comerciante tramposo guarda dos juegos: una piedra pesada y un canasto grande para comprar, una piedra liviana y un canasto chico para vender. Las palabras repetidas imitan el juego doble.

el SEÑOR detesta las dos por igual.

Aquí va el veredicto. El comercio amañado no es un asunto menor de prácticas de negocio. Dios mismo lo aborrece, y se usa la palabra de repugnancia más fuerte que tiene el hebreo.

אבן ואבן · even va'even · una piedra y una piedra

Literalmente 'piedra y piedra'. Las pesas eran piedras, y dos piedras distintas para la misma cantidad significaban fraude. La expresión viene de Deuteronomio 25:13.

איפה ואיפה · ephah ve'ephah · un efa y un efa

El efa era la medida corriente para el grano, algo más de veinte litros. Dos tamaños de efa significaban dos precios.

תועבה · to'evah · cosa detestable

Algo que da asco. En otros lugares se usa de la idolatría, así que hacer trampa en el mercado queda en la misma categoría.

יהוה · YHWH · el nombre de Dios en el pacto

Al Dios de Israel le importa cómo se pesa la mercancía. Mira 16:11, donde se dice que las balanzas honradas son suyas. La Reina-Valera imprime 'Jehová'.

No había monedas ni pesas hechas en fábrica. La plata se pesaba contra piedras que se guardaban en una bolsa, y el grano se medía por canastos. El comprador no tenía cómo comprobar las piedras del vendedor, así que el comercio honrado dependía por completo del comerciante.

Proverbios 20:11

Hasta un niño muestra cómo es por las cosas que hace. Se puede ver si es bueno y honesto.

Hasta un niño muestra lo que es por lo que hace,

No hace falta esperar a la edad adulta para ver el carácter. Las acciones de un niño ya lo revelan. Si eso es verdad de un niño, lo es todavía más de un adulto.

si su conducta es pura y recta.

Esto dice qué revelan las acciones: si la conducta es limpia y derecha. El carácter se lee en los hechos, no en las palabras ni en las declaraciones del versículo 6.

מעלל · ma'alal · hecho, práctica

Las acciones habituales de una persona, el patrón de lo que hace.

נער · na'ar · persona joven

Un niño o un joven, la misma palabra de 1:4.

נכר · nakar · darse a conocer

Ser reconocido. En otros lugares esta forma del verbo significa disfrazarse, como hizo José en Génesis 42:7, así que algunos lectores entienden 'un niño puede fingir'.

פעל · po'al · obra, acción

Lo que una persona hace. Una segunda palabra para los hechos, de modo que el versículo dice lo mismo dos veces.

זך · zak · limpio, claro

Claro y sin mezcla, se dice del aceite puro de oliva. De la misma raíz que 'limpiado' en el versículo 9.

ישר · yashar · derecho

Derecho, parejo, sin nada torcido.

Proverbios 20:12

Los oídos que oyen y los ojos que ven: a los dos los hizo Dios.

El oído que oye y el ojo que ve,

Los dos órganos por los que una persona aprende cualquier cosa: escuchar y observar.

a los dos los hizo el SEÑOR.

De aquí salen tres cosas. Tu capacidad de aprender es un regalo para usarlo. Le respondes al Hacedor por lo que haces con tus oídos y tus ojos. Y quien los hizo sin duda oye y ve él mismo (Salmo 94:9).

שמע · shama · oír y hacer caso

Un oír que recibe y obedece. El verbo clave de todo el libro.

אזן · ozen · oído

En Proverbios el oído es el órgano de quien se deja enseñar.

ראה · ra'ah · ver

Ver, y por eso percibir y comprender.

עין · ayin · ojo

La misma palabra de los ojos del rey que criban en el versículo 8.

יהוה · YHWH · el nombre de Dios en el pacto

Nombrado como Hacedor. El verbo asah, hacer, se usa de la obra de Dios en la creación.

Proverbios 20:13

No te encariñes con dormir, o terminarás pobre. Abre los ojos y levántate, y tendrás mucho que comer.

No ames el sueño, o perderás lo que tienes;

El problema no es dormir. Es amarlo. Quien prefiere la cama al trabajo termina despojado de sus bienes.

mantén los ojos abiertos y tendrás pan de sobra.

Esta es la decisión contraria con el resultado contrario. Los ojos que el SEÑOR acaba de hacer en el versículo 12 son para estar despierto y atento, y eso es lo que pone comida en la mesa.

אהב · ahav · amar

Poner tu cariño en algo. Lo que amas decide en qué se te van los días.

שנה · shenah · sueño

La misma palabra del discurso del perezoso en 6:10: 'un poco de sueño, un poco de dormitar'.

ירש · yarash · ser despojado

El verbo significa tomar posesión. En la forma pasiva que se usa aquí significa quedar despojado de lo que tienes.

פקח · paqach · abrir los ojos

Un verbo que se usa casi solo para abrir los ojos. Significa estar despierto y alerta.

שבע · saba · tener suficiente

Estar saciado, tener todo lo que necesitas.

לחם · lechem · pan

Pan, y por eso la comida en general.

Proverbios 20:14

¡Esto no sirve, no sirve!, dice el que compra. Luego se va y presume de lo barato que le salió.

¡Malo, malo!, dice el comprador,

Una escena del mercado. Para bajar el precio, el comprador habla mal de la mercancía: esto es de mala calidad, no vale tanto.

pero luego se va y presume de su compra.

En cuanto ya no lo oyen, presume de la ganga, lo que demuestra que nunca creyó lo que dijo. El proverbio simplemente muestra la escena y deja que el lector vea la mentira que hay en ella. También advierte a los vendedores que no crean todo lo que se dice en una negociación.

רע · ra · malo, de mala calidad

La misma palabra que se traduce 'mal' en el versículo 8 y que vuelve en el versículo 22. Aquí significa mercancía que no vale nada.

קנה · qanah · adquirir, comprar

El que adquiere. El mismo verbo se usa para adquirir sabiduría en 4:5 y 4:7.

אזל · azal · irse

Marcharse, desaparecer.

הלל · halal · alabarse a uno mismo

El verbo alabar, como en aleluya. En esta forma significa alabarse a uno mismo.

En un mercado antiguo los precios no eran fijos. Cada venta era un regateo, y hablar mal de la mercancía era la jugada de apertura normal del comprador.

Proverbios 20:15

Hay oro, y hay montones de joyas. Pero las palabras sabias valen todavía más.

Hay oro, y hay corales en abundancia,

La primera línea reconoce que las cosas costosas existen, y que incluso abundan para quien puede pagarlas.

pero los labios que hablan con conocimiento son la joya de verdadero valor.

Esta es la comparación. Alguien que habla con verdadero conocimiento es más escaso y vale más que el oro o las gemas. La línea trata ese hablar como una joya, la más fina de todas.

זהב · zahav · oro

La medida de la riqueza, a la que la sabiduría supera según 3:14 y 8:19.

פנינים · peninim · corales, piedras preciosas

Una gema roja y costosa, que por lo general se cree que es el coral, aunque también se han propuesto perlas y rubíes. La sabiduría y la esposa capaz valen más que ellas (3:15, 31:10).

שפה · saphah · labio, habla

Los labios representan lo que una persona dice.

דעת · da'at · conocimiento

El conocimiento que viene de la experiencia y de conocer a Dios.

כלי יקר · keli yeqar · vaso costoso, adorno

Keli es cualquier objeto fabricado: una vasija, una herramienta o una joya. Yeqar significa escaso y valioso.

Proverbios 20:16

Si alguien promete pagar lo que debe un desconocido, no te fíes solo de su palabra. Quédate con su abrigo hasta que te pague.

Quítale el manto al que salió fiador de la deuda de un extraño;

Quien promete cubrir la deuda de alguien a quien apenas conoce es un mal riesgo. Si le prestas, toma primero una garantía, porque es probable que termine sin poder pagar.

retenlo en prenda cuando lo ha hecho por extranjeros.

La segunda línea repite la instrucción. No se trata de ser duro. Se trata de que a una persona que se compromete a la ligera no se le debe fiar solo por su palabra.

בגד · beged · prenda, manto

El manto exterior, lo que se solía tomar como garantía de un préstamo (Éxodo 22:26).

ערב · arav · salir fiador

Comprometerte por la deuda de otra persona. Proverbios advierte contra ello en 6:1-5 y 11:15.

זר · zar · forastero

Alguien de fuera de tu propio círculo, de quien no puedes saber si es de fiar.

נכרי · nokri · extranjero

Alguien desconocido, de fuera de la comunidad.

חבל · chaval · tomar en prenda

Tomar un objeto como garantía de una deuda.

El fiador prometía pagar si el deudor fallaba. Si no podía, le quitaban sus propios bienes y, en el peor de los casos, su libertad. La ley permitía al prestamista quedarse con el manto de un pobre como prenda, pero exigía devolvérselo antes de la noche, porque dormía con él (Éxodo 22:26-27).

El texto hebreo escrito dice 'extranjeros'. La nota de lectura tradicional al margen dice 'una mujer extranjera', que es como se lee el dicho casi idéntico de 27:13. Las versiones difieren según cuál de las dos sigan; la Reina-Valera sigue la del margen y dice 'la extraña'.

Proverbios 20:17

La comida que consigues con mentiras sabe dulce al principio. Después es como tener la boca llena de piedritas.

Al hombre le sabe dulce el pan ganado con engaño,

El proverbio admite que la ganancia deshonesta se disfruta al principio. Salirse con la suya tiene su propio placer.

pero después se le llena la boca de grava.

Este es el contraste entre el primer sabor y el que queda después. Lo que parecía pan resulta ser arenilla que rompe los dientes y no se puede tragar. La ganancia en realidad no se puede disfrutar ni conservar.

לחם · lechem · pan

Comida, y aquí cualquier cosa que una persona gana para vivir.

שקר · sheqer · falsedad, fraude

Engaño. 'Pan de mentira' es la comida conseguida con trampas.

ערב · arev · agradable, dulce

Se escribe con las mismas tres letras que 'salió por fiador' en el versículo 16. Esa coincidencia es probablemente la razón de que los dos dichos estén juntos.

פה · peh · boca

La boca que disfrutó el sabor es la parte que sufre.

חצץ · chatsats · arenilla, piedritas

Piedras pequeñas y filosas. Lamentaciones 3:16 usa la misma palabra para los dientes quebrados con grava.

Proverbios 20:18

Pide consejo cuando hagas planes. Nunca vayas a la guerra sin personas sabias que te guíen.

Los planes se afirman cuando se pide consejo,

Un plan pensado a solas no ha sido puesto a prueba. Comentarlo con otros deja ver sus puntos débiles y hace que se sostenga.

así que haz la guerra solo con una dirección experta.

Esto aplica el principio al caso más serio. Cuanto más hay en juego, menos debe una persona actuar guiada solo por su propio juicio.

מחשבה · machashavah · pensamiento, plan

De chashav, pensar o calcular. Lo que una persona elabora en su mente.

עצה · etsah · consejo, asesoría

La misma palabra, 'consejo', del versículo 5. Allí estaba en lo hondo de un solo corazón; aquí se saca y se comparte.

כון · kun · estar firme, establecido

Mantenerse firme. El hebreo dice que los planes 'quedan establecidos', es decir, que aguantan.

מלחמה · milchamah · batalla, guerra

La guerra, la empresa más costosa que un rey podía emprender.

תחבלות · tachbulot · arte de timonear

De la palabra para las cuerdas de un barco, como en 1:5. La habilidad de llevar el timón. Proverbios 24:6 dice lo mismo sobre la guerra.

Proverbios 20:19

El que anda contando chismes de otros también contará tus secretos. Así que aléjate del que habla demasiado.

El que anda llevando chismes revela las confidencias,

Un chismoso no puede guardarse nada. Todo lo que se le cuente en privado lo pasará a otros.

así que no te juntes con el que habla de más.

Esta es la conclusión práctica. La persona que te cuenta los secretos de otros les contará los tuyos a los demás. Mantén la distancia y no le cuentes nada.

רכיל · rakil · chismoso

Alguien que va de un lado a otro ofreciendo habladurías como mercancía. Levítico 19:16 lo prohíbe, y Proverbios 11:13 tiene la misma primera línea.

גלה · galah · destapar

Destapar lo que estaba cubierto.

סוד · sod · conversación confidencial

Un círculo cercano de amigos, y lo que se dice dentro de él. Es algo que se confía.

ערב · arav · mezclarse con

Mezclarse o involucrarse con alguien. La tercera palabra en cuatro versículos escrita con las letras ayin, resh y bet (mira los versículos 16 y 17).

פתה · patah · estar abierto, suelto

El hebreo lo describe por sus labios: uno que es abierto, o necio, con ellos. El verbo es la raíz que está detrás de peti, el ingenuo de 1:4.

Proverbios 20:20

Si alguien dice cosas horribles de su papá o de su mamá, su vida se apagará como una lámpara en la oscuridad.

Al que maldice a su padre o a su madre,

Maldecir aquí es tratar como algo sin valor, hablar de los padres con desprecio. Es exactamente lo contrario del mandamiento de honrarlos.

se le apagará la lámpara en la más negra oscuridad.

Esta es la consecuencia. Una lámpara encendida significaba un hogar con vida. La suya se apaga, y se apaga en el momento más oscuro, cuando más falta hace la luz. Termina sin vida, sin familia y sin futuro.

קלל · qalal · tratar como liviano, maldecir

La raíz significa ser liviano. Es lo contrario de la palabra honrar del quinto mandamiento, que significa tratar como algo de peso.

נר · ner · lámpara

Una pequeña lámpara de barro, de aceite. Una lámpara que se apaga es imagen de la muerte y de una familia que se acaba (13:9, 24:20).

דעך · da'ak · extinguirse

Se dice de una llama o una mecha que se muere.

חשך · choshek · oscuridad

Oscuridad, a menudo imagen de desastre y de muerte.

La ley trataba el maldecir a un padre o a una madre como un delito que merecía la muerte (Éxodo 21:17, Levítico 20:9). En una casa se mantenía una lámpara encendida toda la noche, así que una casa a oscuras era una casa abandonada o muerta.

'Oscuridad tenebrosa' es literalmente 'la pupila de la oscuridad', el centro negro del ojo. La misma palabra se usa para lo más cerrado de la noche en 7:9. Significa la oscuridad más oscura que hay.

Proverbios 20:21

Si agarras antes de tiempo las riquezas de tu familia, al final no te harán bien.

Una herencia arrebatada con prisa al principio

Se trata de bienes que una persona recibe antes de tiempo o a fuerza de presionar, como el hijo menor del relato de Jesús que exigió su parte por adelantado (Lucas 15:12).

no terminará siendo bendecida al final.

El versículo pone el principio frente al final. La riqueza que llega demasiado rápido, antes de que la persona tenga el carácter para manejarla, no dura ni le hace bien. Queda muy natural después del versículo 20, pues el camino más corto a una herencia es hacerles un mal a los padres.

נחלה · nachalah · bienes heredados

La tierra y los bienes de la familia que pasan del padre a los hijos.

בהל · bahal · apurarse, precipitarse

Andar con prisa o atropelladamente. Proverbios 28:22 usa el mismo verbo de un hombre que corre tras la riqueza.

אחרית · acharit · desenlace, fin último

Cómo termina una cosa. Proverbios le pide al lector una y otra vez que juzgue las cosas por su acharit, no por su comienzo.

ברך · barak · bendecir

Recibir el favor de Dios de modo que una cosa prospere. Una palabra distinta del 'bienaventurados' del versículo 7.

El texto hebreo escrito tiene una palabra poco común que puede significar 'conseguida con codicia'. La nota de lectura tradicional dice 'apresurada', y es la que siguen la mayoría de las versiones, entre ellas la Reina-Valera.

Proverbios 20:22

No digas: Me las van a pagar por lo que me hicieron. Espera a Dios, y él te ayudará.

No digas: Me las voy a cobrar;

Esto prohíbe hasta la decisión de vengarse. El mal que te hicieron fue real, pero ajustar esa cuenta no te toca a ti.

espera al SEÑOR, y él te rescatará.

Aquí está la alternativa. Entrégale el asunto a Dios y espera con confianza. La promesa no es que él aplastará a tu enemigo, sino que te librará a ti, que es lo que de verdad necesitas.

שלם · shalam · pagar por completo

De la raíz de shalom. Dejar saldada una cuenta, aquí devolviendo mal por mal.

רע · ra · daño, agravio

El daño que alguien te ha hecho.

קוה · qavah · esperar con esperanza

Esperar con expectación tensa. Isaías 40:31 usa el mismo verbo de los que esperan al SEÑOR y renuevan sus fuerzas.

יהוה · YHWH · el nombre de Dios en el pacto

Deuteronomio 32:35 dice que dar el pago le corresponde a él. Pablo se apoya en esta enseñanza en Romanos 12:17-19.

ישע · yasha · rescatar, librar

Librar de un apuro. La raíz de los nombres Josué y Jesús.

Proverbios 20:23

Dios detesta que los vendedores usen pesas tramposas. Las balanzas que engañan no son buenas.

El SEÑOR detesta las pesas desiguales,

Esto repite el versículo 10 casi palabra por palabra. La repetición misma muestra con cuánta seriedad se toma el asunto.

y la balanza amañada no tiene nada de bueno.

La segunda línea añade la balanza a las piedras. 'No es bueno' es quedarse corto a propósito, y quiere decir malo de principio a fin.

אבן ואבן · even va'even · una piedra y una piedra

La misma expresión del versículo 10.

תועבה · to'evah · cosa detestable

La misma palabra fuerte del versículo 10.

יהוה · YHWH · el nombre de Dios en el pacto

Otra vez es el SEÑOR mismo el ofendido, no solo el cliente.

מרמה · mirmah · engaño

Engaño deliberado. 'Balanzas de engaño' son balanzas hechas o manejadas para hacer trampa. La misma expresión abre 11:1.

מאזנים · moznayim · balanza de dos platillos

Una balanza con dos platillos, uno para la pesa de piedra y otro para la mercancía o la plata.

Proverbios 20:24

Dios es quien guía cada paso que da una persona. Entonces, ¿cómo puede alguien entender del todo hacia dónde va su vida?

Los pasos del hombre vienen del SEÑOR;

La palabra que aquí se usa para hombre es la del varón en su fuerza. Ni siquiera él dirige al final sus propios pasos. Lo hace Dios.

¿cómo, entonces, puede un ser humano entender su propio camino?

Aquí se saca la conclusión. Si Dios dirige el rumbo, nadie puede ver del todo hacia dónde va su vida ni por qué. La respuesta adecuada es la humildad y la confianza, no la seguridad en la propia lectura de los acontecimientos.

מצעד · mits'ad · paso

Cada uno de los pasos que forman un viaje. El Salmo 37:23 tiene casi la misma línea.

יהוה · YHWH · el nombre de Dios en el pacto

El hebreo pone 'del SEÑOR' al principio para darle énfasis.

אדם · adam · ser humano

La humanidad, hecha de la tierra. La primera línea usa gever, el varón en su fuerza; esta línea usa la palabra más humilde. La Reina-Valera traduce las dos como 'hombre'.

בין · bin · discernir

Ver por dentro y encontrarle sentido.

דרך · derek · camino, modo de vida

Todo el rumbo de su vida.

Proverbios 20:25

Es una trampa prometerle algo a Dios a toda prisa y pensarlo bien solo después.

El hombre se tiende una trampa cuando suelta sin pensar: ¡Esto es santo!,

Llamar santo a algo era dedicárselo a Dios, por lo general como un regalo prometido. Dichas por impulso, esas palabras se vuelven una trampa, porque un voto hecho a Dios no se puede retirar.

y solo después de hacer sus votos se pone a pensarlos.

Aquí se nombra el error: el orden está al revés. El pensar debe venir antes de la promesa. Ponerse a considerar después si puedes cumplirla es demasiado tarde.

מוקש · moqesh · trampa

Una trampa para pájaros, con cebo. La persona la hace saltar sobre sí misma con su propia boca.

קדש · qodesh · apartado para Dios

Algo que le pertenece a Dios. Decir 'santo' sobre un animal o una suma de dinero era entregarlos al santuario.

נדר · neder · voto

Una promesa voluntaria de darle algo a Dios. Mira Eclesiastés 5:4-6, que da la misma advertencia.

בקר · baqar · examinar, considerar

Mirar un asunto con cuidado.

Un voto se hacía libremente, muchas veces en un momento de necesidad o de gratitud, pero una vez pronunciado obligaba (Números 30:2, Deuteronomio 23:21-23). El animal, el dinero o los bienes prometidos había que entregarlos.

El verbo que aquí se traduce 'soltar sin pensar' es poco común y su sentido exacto es incierto; por lo general se entiende como hablar precipitadamente. La Reina-Valera lo toma de otra manera y dice 'devorar lo santo'. Las versiones coinciden en el sentido de conjunto: prometer primero y pensar después es una trampa.

Proverbios 20:26

Un rey sabio separa a los malos, como el campesino separa el grano bueno de la paja. Y se asegura de que reciban su castigo.

Un rey sabio avienta a los malvados

Esto retoma la imagen del versículo 8. Un gobernante sabio separa a los malhechores del resto de la sociedad como el agricultor separa la paja del grano.

y hace pasar sobre ellos la rueda de trillar.

Esto va un paso más allá, de separar a castigar. En la cosecha real la trilla viene antes de aventar, así que las dos líneas juntas simplemente quieren decir que lleva todo el proceso hasta el final. No deja el mal en pie.

חכם · chakam · sabio, hábil

Su sabiduría se nota en que sabe distinguir al malvado del inocente, como hizo Salomón en 1 Reyes 3:16-28.

מלך · melek · rey

El tercer dicho sobre el rey en el capítulo.

זרה · zarah · aventar, esparcir

El mismo verbo del versículo 8. Allí aventaba el mal; aquí, a las personas que lo cometen.

רשע · rasha · culpable, malvado

En su origen, un término de tribunal para la parte que no tiene la razón.

אופן · ophan · rueda

Una rueda. Isaías 28:27-28 menciona la rueda de carreta que se hacía rodar sobre el grano para trillarlo.

El grano se trillaba haciendo pasar un trillo pesado o una carreta con ruedas sobre las espigas cortadas, en un piso duro, lo que separaba la cáscara del grano. Después, el montón se aventaba al viento.

Proverbios 20:27

La parte de ti que sabe lo que está bien y lo que está mal es la lámpara de Dios. Alumbra los lugares más hondos y escondidos de tu interior.

El aliento de vida que hay en una persona es la lámpara del SEÑOR,

El aliento que Dios sopló en los seres humanos es lo que los hace capaces de conocerse a sí mismos. El proverbio lo llama una lámpara que pertenece al SEÑOR y que él ha puesto dentro de cada persona.

que recorre todas las habitaciones de lo más hondo de su ser.

Esto dice lo que hace la lámpara. Alumbra los rincones escondidos de los motivos y los pensamientos. La conciencia interior de una persona es el medio por el que Dios saca a la luz lo que hay en ella.

נשמה · neshamah · aliento

El aliento de vida que Dios sopló en el hombre en Génesis 2:7. No es la palabra más común, ruach.

נר · ner · lámpara

La misma palabra del versículo 20. Allí una lámpara se apagaba; aquí Dios mantiene una encendida dentro de la persona.

יהוה · YHWH · el nombre de Dios en el pacto

La lámpara es de él. El conocernos a nosotros mismos es nuestro, pero está al servicio de su examen.

חפש · chaphas · registrar a fondo

Revisar un lugar de arriba abajo, como se registra una casa.

חדרי בטן · chadrei baten · cámaras del vientre

Literalmente las habitaciones interiores del vientre. Un cheder es el cuarto privado del fondo de una casa. La expresión vuelve en el versículo 30.

Proverbios 20:28

Ser fiel y decir la verdad mantiene a salvo a un rey. Su bondad fiel es lo que lo mantiene en su trono.

El amor leal y la fidelidad montan guardia sobre el rey;

Las dos cualidades se pintan como guardaespaldas. La verdadera protección de un gobernante es su propia bondad y confiabilidad, que le ganan la lealtad de su pueblo.

con amor leal sostiene su trono.

La segunda línea repite una de las dos palabras para recalcarla. Los versículos 8 y 26 mostraban la severidad del rey frente al mal. Este versículo los equilibra: su gobierno se apoya en la bondad, no solo en la fuerza.

חסד · chesed · amor leal

Bondad fiel. Es la primera y la última palabra del versículo en hebreo; la Reina-Valera la traduce primero 'misericordia' y luego 'clemencia'.

אמת · emet · fidelidad, verdad

Firmeza y confiabilidad. Chesed y emet son una pareja fija, que se usa de Dios mismo en Éxodo 34:6.

נצר · natsar · custodiar

Custodiar, como hace un centinela.

מלך · melek · rey

El cuarto y último dicho sobre el rey en el capítulo.

סעד · sa'ad · sostener, apuntalar

Sostener algo para que no se caiga.

כסא · kisse · asiento, trono

El asiento del juicio del versículo 8, que representa su gobierno.

Proverbios 20:29

A los jóvenes se les admira por su fuerza. A los ancianos se les admira por sus canas.

El orgullo de los jóvenes es su fuerza,

Cada etapa de la vida tiene su propio regalo. Para los jóvenes es el vigor físico, la capacidad de hacer cosas difíciles.

y lo que dignifica a los ancianos son sus canas.

Para los ancianos es la cabeza canosa, la señal visible de los años vividos y la experiencia ganada. Las dos líneas van una junto a la otra sin ponerlas en orden de importancia. Ninguna edad debe despreciar a la otra, y una comunidad necesita a las dos.

תפארת · tiph'eret · belleza, orgullo

Lo que hace admirable a alguien, su adorno.

בחור · bachur · joven en su plenitud

Un hombre en toda la fuerza de la juventud, en edad de ir a la guerra.

כח · koach · fuerza, vigor

La fuerza física y la capacidad de trabajar.

הדר · hadar · esplendor, dignidad

Majestad o dignidad, una palabra que también se usa de los reyes y de Dios.

זקן · zaqen · anciano

La misma palabra significa anciano como título, el de quienes dirigían y juzgaban a la comunidad.

שיבה · seyvah · canas, vejez

Proverbios 16:31 la llama corona de gloria.

Proverbios 20:30

Un castigo fuerte que duele puede limpiar lo malo de una persona. Llega hasta lo más hondo de su interior.

Los golpes que dejan moretones restriegan el mal hasta quitarlo,

La corrección que duele se compara con fregar una olla sucia. El proverbio dice que una disciplina dura puede sacar el mal de una persona cuando las palabras no lo han logrado.

y los azotes llegan hasta las habitaciones de adentro de la persona.

Esto lleva más lejos la primera línea. Los golpes caen sobre el cuerpo, pero su efecto alcanza lo más hondo de la persona, el mismo lugar que la lámpara del SEÑOR recorre en el versículo 27. Lo que se busca es un cambio por dentro, no solo dolor.

חבורה · chabburah · moretón, verdugón

La marca que deja un golpe. La misma palabra describe las heridas del siervo sufriente en Isaías 53:5.

פצע · petsa · herida

Una lesión que abre la piel.

מרק · maraq · fregar, pulir

Restregar o pulir metal. Levítico 6:28 lo usa para fregar una olla de bronce.

רע · ra · malo, dañino

El mal que hay en una persona y que hace falta quitar.

מכה · makkah · azote, golpe

Un golpe, como el de una vara.

חדרי בטן · chadrei baten · cámaras del vientre

La misma expresión del versículo 27. La lámpara muestra lo que hay en esas habitaciones, y la disciplina las limpia.

Los golpes con vara eran un castigo corriente, legal y doméstico, en el mundo antiguo (Deuteronomio 25:1-3). El proverbio habla desde dentro de esa práctica. Lo que afirma tiene que ver con lo que logra la corrección que duele.

El hebreo de este versículo es apretado y difícil, y el primer verbo se conserva en dos formas ligeramente distintas. Las versiones coinciden en el sentido general: la corrección que duele limpia a la persona por dentro. La Reina-Valera dice que las heridas 'son medicina para lo malo'.