Proverbios 2: Busca la sabiduría como un tesoro | Estudio bíblico
Si buscas la sabiduría con tantas ganas como buscarías un tesoro enterrado, Dios te la dará. Entonces ella te cuidará de la gente que quiere llevarte por mal camino.
El padre advierte a un hijo sobre una mujer que rompe sus promesas de matrimonio. La advertencia ayuda a mujeres y hombres de cualquier edad: busca sabiduría y rechaza las relaciones basadas en el engaño.
Proverbios 2:1
Hijo mío, recibe lo que te digo. Guarda muy dentro de ti lo que te mando hacer, como si fuera un tesoro.
Hijo mío, si recibes lo que te digo
El capítulo abre con un 'si', y la oración no llega a su 'entonces' hasta el versículo 5. La primera condición es sencilla: aceptar de verdad la enseñanza en vez de dejarla pasar de largo.
y atesoras mis mandamientos dentro de ti,
Un paso más allá de aceptar. Guardas los mandamientos como objetos de valor que se reservan para después, de modo que estén ahí cuando llegue el momento de decidir.
אם · im · si
El primero de tres 'si' (versículos 1, 3, 4). La sabiduría está prometida, pero con una condición.
לקח · laqach · tomar, agarrar
Echar mano de algo. Es el mismo verbo de 1:3: la enseñanza hay que tomarla; no se impregna sola.
אמר · emer · dicho, palabra
Un dicho pronunciado, del verbo común 'decir'. Lo que hay que recibir son las palabras mismas del padre.
צפן · tsaphan · esconder, guardar en reserva
Esconder algo para tenerlo a salvo. En 1:11 la banda se escondía para emboscar; aquí el hijo esconde los mandamientos como un tesoro. En el versículo 7 Dios hace lo mismo a favor de los rectos.
מצוה · mitsvah · mandato
Del verbo mandar. La enseñanza del padre no se ofrece como una sugerencia.
Proverbios 2:2
Presta oído para escuchar a la sabiduría, e inclina tu corazón hacia el entendimiento.
prestando oído con atención a la sabiduría,
Esto dice cómo se reciben las palabras: escuchando a propósito. La atención es lo primero que la sabiduría te pide.
e inclinando tu corazón hacia el entendimiento.
La línea compañera pasa del oído al corazón. Con oír no basta; inclinas tu mente y tu voluntad hacia ello, como uno se inclina hacia algo que desea.
קשב · qashav · escuchar con atención
Aguzar el oído. En 1:24 nadie lo hizo cuando la Sabiduría tendió la mano; aquí se le pide al hijo que lo haga.
חכמה · chokmah · destreza para vivir
Destreza, como la de un artesano. Aquí es aquello hacia lo que apunta el oído.
נטה · natah · extender, inclinar
Extender o inclinar hacia algo. El corazón no se inclina hacia la sabiduría por sí solo; lo inclinas tú.
לב · lev · mente y voluntad
En hebreo el corazón es donde piensas y decides, no solo donde sientes. Mira en el versículo 10 lo que le sucede a este corazón.
תבונה · tevunah · entendimiento
De bin, distinguir. La capacidad de ver lo que realmente está pasando en una situación.
Proverbios 2:3
Pide con voz fuerte que te muestren lo que es verdad. Grita pidiendo ayuda para entender.
sí, si llamas a gritos al discernimiento
El segundo 'si' sube la intensidad. No esperas en silencio a que llegue el discernimiento; lo llamas, como quien llama a alguien para que venga. En el capítulo 1 la Sabiduría llamaba a la gente; ahora es el que aprende quien la llama a ella.
y alzas la voz pidiendo entendimiento,
Lo mismo, dicho más fuerte. Una voz alzada muestra necesidad: pides como quien sabe que le falta.
קרא · qara · llamar, convocar
El verbo que se usa cuando la Sabiduría llama en 1:21 y 1:24. Ahora el llamado va en la otra dirección.
בינה · binah · discernimiento
La capacidad de distinguir, de la misma raíz que la palabra 'entre'.
נתן קול · natan qol · dar la voz
Literalmente, dar tu voz. La misma frase describe a la Sabiduría en 1:20.
תבונה · tevunah · entendimiento
La palabra compañera de binah, de la misma raíz. La pareja apareció en el versículo 2 y vuelve en los versículos 6 y 11.
Proverbios 2:4
Busca la sabiduría como la gente busca la plata. Cava por ella como si cavaras para sacar un tesoro enterrado.
si la buscas como la gente busca la plata
El tercer 'si' es el más fuerte. La plata era el dinero, y por dinero la gente trabaja duro y por mucho tiempo. Dale a la sabiduría ese mismo esfuerzo.
y cavas por ella como por un tesoro enterrado,
Un tesoro enterrado exige cavar y perseverar, y el que busca está convencido de que vale la pena. A la sabiduría la encuentran los que buscan así, no los que apenas sienten curiosidad.
בקש · baqash · buscar, procurar
Buscar algo que quieres tener. Supone esfuerzo, no un vistazo.
כסף · keseph · plata, dinero
La plata era la forma corriente del dinero; se pesaba al pagar. La comparación es con el empeño con que la gente persigue sus ingresos.
חפש · chaphas · registrar a fondo
Rebuscar con cuidado en un lugar, como Labán registró las tiendas en Génesis 31:35.
מטמון · matmon · tesoro enterrado
De taman, esconder enterrando. Objetos de valor ocultos bajo tierra.
No había bancos. La gente enterraba la plata y sus objetos de valor en el suelo o en una pared para tenerlos a salvo, y si el dueño moría o huía, el tesoro se quedaba donde estaba. Encontrar uno podía cambiarle la vida a alguien, así que la imagen es la de una persona que cava con verdadera esperanza (compara Job 3:21).
Proverbios 2:5
Si haces todo esto, entonces entenderás lo que es respetar a Dios, y descubrirás que lo conoces de verdad.
entonces comprenderás lo que es temer al SEÑOR
Aquí el largo 'si' llega por fin a su 'entonces'. El primer resultado de la búsqueda no es volverse más listo, sino la reverencia: llegas a captar qué es de verdad temer a Dios, aquello que 1:7 llamó el fundamento.
y encontrarás el conocimiento de Dios.
'Encontrarás' responde a la búsqueda del versículo 4. El tesoro que hay en el fondo del hoyo es conocer a Dios personalmente. El temor y el conocimiento van juntos: cuanto más de verdad lo conoces, más en serio lo tomas.
אז · az · entonces
El giro del capítulo. Después de tres 'si' llega el primer 'entonces'; el segundo está en el versículo 9.
בין · bin · discernir, captar
El verbo que está detrás de binah y tevunah. En el versículo 3 pediste entendimiento a gritos; aquí se te da.
יראה · yir'ah · reverencia profunda
La misma frase de 1:7. Allí era el punto de partida; aquí es además algo que vas comprendiendo cada vez mejor.
מצא · matsa · encontrar
La palabra sencilla para encontrar. Completa la imagen de buscar y cavar del versículo 4.
דעת · da'at · conocimiento
De yada, conocer por experiencia y por trato cercano. El conocimiento de Dios es conocerlo a Él, no solo saber datos acerca de Él (compara Oseas 6:6).
Proverbios 2:6
Porque es Dios quien da la sabiduría. El saber y el entender vienen de lo que Él dice.
Porque es el SEÑOR quien da la sabiduría;
Esto explica por qué la búsqueda termina en Dios: de Él viene la sabiduría. Tú cavas con todas tus fuerzas, pero lo que encuentras es un regalo. Aquí el esfuerzo y el regalo no se contradicen.
de Su boca salen el conocimiento y el entendimiento.
La sabiduría llega cuando Dios habla. Por eso el capítulo empezó con recibir palabras: la enseñanza del padre es el cauce de lo que Dios mismo dice.
יהוה · YHWH · el nombre de Dios en el pacto
En hebreo va al principio de la línea para darle énfasis: el SEÑOR, Él es quien la da. La Reina-Valera escribe 'Jehová'.
נתן · natan · dar
El verbo común 'dar'. En el versículo 3 tú dabas tu voz; aquí Dios da la sabiduría.
חכמה · chokmah · destreza para vivir
Aquello hacia lo que se volvió el oído en el versículo 2, ahora nombrado como regalo de Dios.
פה · peh · boca
Lo que sale de Su boca es Su palabra. La sabiduría la pronuncia Dios antes de que nadie la aprenda.
תבונה · tevunah · entendimiento
La palabra de los versículos 2 y 3, donde la Reina-Valera pone 'prudencia'. Aquello por lo que alzaste la voz sale de Su boca.
Proverbios 2:7
Él tiene guardado para los que hacen el bien un buen juicio que de verdad funciona. Como un escudo, protege a los que viven con honestidad.
Él tiene reservado un éxito duradero para los rectos;
Dios ha apartado algo para los que viven derecho: esa clase de buen juicio que de verdad da resultado. Tú atesoraste Sus mandamientos (versículo 1); Él atesora esto para ti.
es escudo para los que andan con integridad,
La segunda línea añade protección. Un escudo se interpone entre tú y el golpe. Dios mismo es eso para quienes llevan una vida íntegra y honesta.
צפן · tsaphan · esconder, guardar en reserva
El mismo verbo que 'guardares' en el versículo 1. El hijo atesora los mandamientos; Dios atesora sabiduría para él.
תושיה · tushiyyah · sabiduría sólida y eficaz
Una palabra de sabiduría que abarca tanto el buen juicio como el éxito que trae. Es una sabiduría que se sostiene en la práctica.
ישר · yashar · derecho
Literalmente, los derechos. Lo contrario de la gente torcida del versículo 15.
מגן · magen · escudo pequeño
El escudo de mano del soldado. Dios se llama así a Sí mismo ante Abram en Génesis 15:1.
תם · tom · integridad, entereza
Lo completo. Una vida que es igual de principio a fin, sin un lado oculto.
Proverbios 2:8
Él cuida los senderos donde la gente es justa. Vigila el camino de los que le son fieles.
montando guardia sobre las sendas de la justicia,
Esto dice cómo es que Él hace de escudo: vigila las sendas donde se hace lo recto. Quien camina por ahí, camina bajo Su guardia.
y Él cuida el camino de los que le son fieles.
La línea compañera lo vuelve personal. Él no protege solamente un principio; vigila la ruta concreta que recorren los Suyos.
נצר · natsar · custodiar, vigilar
Vigilar algo, como el guardián de una viña. En el versículo 11 es el entendimiento quien hace esto por ti.
ארח · orach · sendero, rumbo
Una palabra de camino para el rumbo que toma una vida. Aparece cinco veces en este capítulo.
משפט · mishpat · juicio recto
Decisiones rectas y trato justo hacia los demás.
שמר · shamar · guardar, vigilar
Guardar y proteger. El verbo habitual para guardar un mandamiento se usa aquí de Dios, que guarda a los Suyos.
חסיד · chasid · el leal, el fiel
De chesed, amor leal. El chasid es alguien leal a Dios dentro de la relación de pacto.
Proverbios 2:9
Entonces también entenderás lo que es correcto y justo. Sabrás reconocer todo buen sendero.
Entonces comprenderás lo que es recto y justo
El segundo 'entonces'. El primer resultado (versículo 5) fue conocer a Dios; el segundo es saber cómo vivir. La conducta recta hacia las personas nace de la relación correcta con Dios, y en ese orden.
y honesto: todo buen sendero.
La lista termina con un resumen: sabrás reconocer cualquier buen rumbo que tomar, incluso en los casos que ninguna regla contempla.
אז · az · entonces
El segundo 'entonces', que hace pareja con el del versículo 5. Los dos empiezan con las mismas dos palabras hebreas: entonces entenderás.
בין · bin · discernir, captar
El mismo verbo del versículo 5; la Reina-Valera lo traduce igual las dos veces.
צדק · tsedeq · lo que es recto
Ajustarse a la norma de Dios. Esta palabra y las dos siguientes repiten exactamente la lista de 1:3.
מישרים · mesharim · rectitud, honestidad
De yashar, recto. Es otra palabra hebrea que la de 'rectamente' en el versículo 7, que era tom.
מעגל · ma'gal · huella de carreta
El surco que dejan las ruedas de una carreta; está emparentada con la palabra para carreta. Un rumbo marcado por el uso repetido.
Las tres palabras, justicia, juicio y equidad, son las mismas tres de 1:3, la meta declarada de todo el libro. Este versículo dice cómo se alcanza esa meta: con la búsqueda de los versículos 1 al 4.
Proverbios 2:10
La sabiduría vendrá a vivir en tu corazón. Saber lo que es verdad te alegrará por dentro.
Porque la sabiduría entrará en tu corazón,
Esto explica cómo vas a reconocer los buenos senderos: la sabiduría se muda adentro. Deja de ser un consejo de afuera que consultas y pasa a ser parte de tu manera de pensar.
y el conocimiento será un placer para tu alma.
La línea compañera añade el deseo. Llegas a disfrutar de saber lo que es verdad. Quien lo disfruta está mucho más seguro que quien solo lo obedece.
בוא · bo · entrar
El verbo corriente para entrar. La sabiduría llega y se queda a vivir.
לב · lev · mente y voluntad
El corazón que inclinaste hacia el entendimiento en el versículo 2 es el corazón en el que ahora entra la sabiduría.
דעת · da'at · conocimiento
Los necios de 1:22 odiaban el conocimiento. Aquí la persona opuesta lo encuentra agradable.
נעם · na'em · ser agradable
Ser agradable o dulce. Es la raíz del nombre Noemí.
נפש · nephesh · el propio ser, el apetito
Todo el ser viviente, con sus apetitos incluidos. El conocimiento se vuelve algo a lo que le tomas el gusto.
Proverbios 2:11
Pensar antes de actuar te cuidará, y el entendimiento te mantendrá a salvo.
La prudencia velará por ti;
Una vez que la sabiduría está adentro, trabaja como un guardia. La capacidad de pensar con anticipación te protege antes de que te metas en problemas.
el entendimiento montará guardia sobre ti,
La misma idea con el segundo verbo de guardia. En el versículo 8 el que guardaba era Dios; ahora lo hace el entendimiento que Él dio. Así es como Él protege: por medio de la sabiduría que pone en ti.
מזמה · mezimmah · previsión, saber planear
La capacidad de pensar bien una cosa antes de hacerla, prometida a los jóvenes en 1:4.
שמר · shamar · guardar, vigilar
El verbo que en el versículo 8 se usa de Dios. La guardia pasa de Dios a la sabiduría que Él da.
תבונה · tevunah · entendimiento
Cuarta vez en el capítulo. Buscada en los versículos 2 y 3, dada en el versículo 6, de guardia aquí.
נצר · natsar · custodiar, vigilar
El otro verbo de guardia del versículo 8, otra vez en pareja con shamar.
Proverbios 2:12
La sabiduría te sacará del mal camino y te alejará de la gente que tuerce sus palabras para que lo malo parezca bueno.
para arrancarte del camino del mal,
Ahora la protección se vuelve concreta. El primer peligro es una manera de vivir mala y dañina, y la sabiduría te saca de ella.
del hombre que con sus palabras lo pone todo al revés,
El mal camino tiene su portavoz. Lo que lo distingue es su manera de hablar: hace que lo malo suene bien. El peligro te llega primero en forma de palabras, y por eso necesitas discernimiento para responderle.
נצל · natsal · arrebatar, librar
Sacar a alguien del peligro de un tirón. La frase idéntica abre el versículo 16 y marca los dos rescates.
דרך · derek · camino, manera de vivir
Un camino, y por eso una manera de vivir. Este camino del mal responde al camino de los fieles del versículo 8.
רע · ra · malo, dañino
La palabra amplia para lo que es malo o hace daño. Podría ser el mal camino o el hombre malo; la línea siguiente muestra que se piensa en una persona.
תהפכות · tahpukot · cosas puestas al revés
De haphak, volcar. Palabras que le dan la vuelta a la verdad. El término aparece casi únicamente en Proverbios.
Proverbios 2:13
Esa gente dejó los senderos derechos para andar por caminos oscuros.
de los que abandonan las sendas derechas
Estos hombres no siempre estuvieron perdidos. Conocían el camino recto y se salieron de él. Su maldad es una decisión, no ignorancia.
para andar por caminos de oscuridad,
La oscuridad es donde no ves por dónde vas y donde los demás no ven lo que haces. Prefirieron eso al camino claro y abierto.
עזב · azav · abandonar, dejar
Alejarse de algo que tenías. La mujer hace lo mismo con su esposo en el versículo 17.
ארח · orach · sendero, rumbo
Las sendas que Dios custodia en el versículo 8 son las que estos hombres dejan.
ישר · yosher · rectitud
El sustantivo de yashar. Moralmente derecho, sin ninguna curva.
חשך · choshek · oscuridad
La oscuridad de Génesis 1:2. Aquí representa la ceguera moral y el ocultamiento; compara Proverbios 4:19.
Proverbios 2:14
Hacer cosas malas los pone contentos. Festejan lo malo, que lo deja todo al revés.
que se alegran de hacer el mal
No son personas tentadas que luego se avergüenzan. Lo hacen felices. Sus emociones se han dado vuelta, de modo que el mal les sabe bien.
y festejan las perversidades del mal,
Un paso más: aplauden el mal en sí, en ellos mismos y en los demás. Compáralo con el versículo 10, donde el placer es el conocimiento. Lo que una persona disfruta muestra por qué camino va.
שמח · sameach · estar alegre
La palabra normal para el gozo y la alegría, aquí puesta en el objeto equivocado.
רע · ra · malo, dañino
La palabra del versículo 12. En hebreo cierra las dos líneas de este versículo; en la segunda la Reina-Valera la traduce 'vicio'.
גיל · gil · regocijarse
Una palabra más fuerte que alegrarse: un regocijo abierto, que se deja ver.
תהפכות · tahpukot · cosas puestas al revés
La misma palabra del versículo 12. Allí dicen cosas puestas al revés; aquí se regocijan en ellas.
Proverbios 2:15
Sus senderos son torcidos, y se desvían una y otra vez del buen camino.
cuyos senderos son torcidos
El resumen de estos hombres. Un sendero torcido da tantas vueltas que no puedes saber adónde va. En su manera de vivir no hay nada directo ni honesto.
y que se desvían en todos sus pasos.
La misma imagen desde otro ángulo: se salen una y otra vez de la línea recta. En gente así no se puede confiar, ni es seguro seguirla.
ארח · orach · sendero, rumbo
Tercera vez que aparece orach. Derechas en el versículo 13, torcidas aquí.
עקש · iqqesh · retorcido
Retorcido hasta perder la forma. Lo exactamente opuesto a yashar, recto.
לוז · luz · apartarse, desviarse
Doblar y salirse de la línea. El mismo verbo se usa en 3:21 y 3:32.
מעגל · ma'gal · huella de carreta
La palabra del versículo 9. Allí, todo buen sendero; aquí, senderos que se desvían.
Proverbios 2:16
La sabiduría también te alejará de la mujer que está casada con otro y quiere conquistarte con palabras dulces y suaves.
para arrancarte de la mujer extraña,
El segundo rescate, que abre con las mismas palabras del versículo 12. Es 'extraña' en el sentido de prohibida: una mujer que pertenece a otro hogar, como deja claro el versículo 17.
de la ajena, que tiene palabras suaves,
Igual que el hombre del versículo 12, ella actúa por medio de la palabra. Las de él tuercen; las de ella halagan. Los dos peligros entran por el oído, y por eso el capítulo empezó con a qué le prestas oído.
נצל · natsal · arrebatar, librar
Repetida del versículo 12 para poner los dos peligros uno al lado del otro.
זרה · zarah · extraña, de afuera
De zur, ser extraño. Está fuera de los límites de lo que es tuyo: no es tu esposa.
נכריה · nokriyah · mujer extranjera, de afuera
Literalmente, una mujer extranjera. Junto a zarah, la señala como alguien que no te pertenece. Las dos palabras vuelven en los capítulos 5 al 7.
חלק · chalaq · alisar, suavizar
Volver liso o resbaloso. Sus palabras entran con facilidad, y ahí está el peligro.
Las dos palabras significan literalmente extraña y extranjera, pero el versículo 17 muestra que tiene esposo y un pacto con Dios, así que no se trata de su nacionalidad. Es 'extraña' porque es la esposa de otro hombre. La Reina-Valera conserva 'la extraña' y 'la ajena'; otras versiones dicen directamente 'la adúltera'.
Proverbios 2:17
Ella dejó al esposo que era su gran amigo cuando era joven. Se olvidó de la promesa que hizo delante de Dios.
que abandona al compañero de su juventud
Esto la identifica: está casada y ha dejado al esposo con quien se unió de joven. La palabra que lo nombra es cálida: un amigo íntimo. Ella ha roto el lazo más estrecho que tenía.
y se olvida del pacto de su Dios,
Su infidelidad es contra Dios tanto como contra su esposo. El matrimonio es un compromiso hecho delante de Él, así que romperlo es olvidarse de Él. La línea compañera eleva la ofensa del plano humano al divino.
עזב · azav · abandonar, dejar
El mismo verbo del versículo 13. Los hombres abandonaron las sendas derechas; ella abandona a su esposo.
אלוף · alluph · amigo íntimo
Un amigo cercano y de confianza. La palabra también puede significar jefe, y de ahí el 'príncipe' de la Reina-Valera. Aquí se dice de su esposo; compara Jeremías 3:4, donde Israel usa la misma frase para hablar de Dios.
נעורים · ne'urim · tiempo de la juventud
La gente se casaba joven. La frase apunta a los primeros años y a la primera lealtad.
שכח · shakach · olvidar
No es un descuido de la memoria, sino sacarse algo de la mente para que deje de gobernarte.
ברית · berit · acuerdo que obliga
Un vínculo solemne, hecho bajo juramento. Malaquías 2:14 llama a la esposa 'la mujer de tu pacto', con Dios como testigo.
El pacto de su Dios puede ser su voto matrimonial, hecho con Dios como testigo (como en Malaquías 2:14), o el pacto de Dios con Israel, que prohíbe el adulterio. De cualquier modo, al faltarle a su esposo le falta a Dios.
Proverbios 2:18
Su casa está en un camino que baja hacia la muerte. Su sendero lleva al lugar de los muertos.
Porque su casa se hunde hacia la muerte,
La razón para mantenerse lejos. Su casa parece un lugar de placer, pero está en una pendiente que baja hasta la muerte. Entrar es empezar a bajar.
y sus sendas llevan a las sombras de los muertos.
La línea compañera dice quiénes están al fondo: los muertos mismos. Su senda no es que ponga en riesgo de muerte; es que allá va a dar.
שוח · shuach · hundirse, inclinarse
Hundirse o ceder. Se pinta la casa como algo que se desliza hacia abajo.
מות · mavet · muerte
La palabra sencilla para la muerte, lo opuesto a la vida del versículo 19.
מעגל · ma'gal · huella de carreta
Tercera vez que aparece esta palabra. Buenos senderos en el versículo 9, senderos que se desvían en el versículo 15, y aquí senderos que terminan entre los muertos.
רפאים · repha'im · sombras de los muertos
Los habitantes del Seol, los que ya partieron. La palabra vuelve en 9:18 para los invitados de la Necedad.
La gramática hebrea de la primera línea es difícil: el verbo es femenino, pero 'casa' es masculino. Por eso algunos leen 'ella se hunde hacia la muerte, que es su casa'. El sentido es el mismo de las dos maneras: su lugar es la bajada hacia la muerte.
Proverbios 2:19
Nadie que entra a su casa vuelve a salir. Nunca llegan a los senderos que llevan a la vida.
Ninguno de los que entran a ella regresa,
La advertencia se dice a propósito en términos absolutos. Este es un camino por el que no puedes simplemente volver a subir. El daño hecho a una vida, a un matrimonio y a un nombre no se deshace.
ni alcanza jamás las sendas de la vida.
No solo no regresan; se pierden la vida por completo. Las sendas de la vida son la vida plena y duradera que Proverbios ofrece, y este camino no se junta con ellas.
בוא · bo · entrar
El mismo verbo de la sabiduría que entra en el corazón en el versículo 10. 'Entrar a una mujer' es además el modismo hebreo para las relaciones sexuales.
שוב · shuv · volver atrás
La palabra para volverse, y por eso para arrepentirse (1:23). La línea subraya lo difícil que es el regreso desde aquí.
נשג · nasag · alcanzar, lograr
Darle alcance a algo. La vida va adelante, por otro camino, y ellos nunca llegan a ella.
ארח · orach · sendero, rumbo
Cuarta vez que aparece orach, ahora las sendas que llevan a la vida.
חיים · chayyim · vida
Más que existir: una vida plena, segura y duradera. Puesta frente a la muerte del versículo 18.
Proverbios 2:20
Por eso, anda por el camino por donde va la gente buena. Quédate en los senderos de los que hacen lo correcto.
Así andarás por el camino de la gente buena
El propósito de tanta protección y tanto rescate. Que te salven de las malas compañías no es la meta en sí; la meta es caminar en buena compañía.
y te mantendrás en las sendas de los justos.
'Mantenerse' usa una vez más el verbo de guardar. Dios guardó tu camino (versículo 8), la sabiduría te guardó a ti (versículo 11), y ahora tú mismo guardas la senda. No salirte de ella es tu parte.
הלך · halak · andar, vivir
Andar, la imagen habitual del hebreo para la manera en que una persona vive día a día.
דרך · derek · camino, manera de vivir
El camino de la gente buena, en contraste con el camino del mal del versículo 12.
טוב · tov · bueno
La palabra sencilla 'bueno', usada aquí de personas. Es la misma que describía todo buen sendero en el versículo 9.
שמר · shamar · guardar, vigilar
Tercera vez que aparece shamar. Primero Dios, después la sabiduría, ahora tú.
צדיק · tsaddiq · el que está en lo recto
Una persona que vive según la norma de Dios. Su opuesto habitual es rasha, que llega en el versículo 22.
Proverbios 2:21
Los que hacen lo correcto vivirán en la tierra. Los que son honestos de verdad seguirán allí.
Porque los rectos vivirán en la tierra,
La razón para elegir ese camino es dónde termina: asentado y seguro en la tierra que Dios dio. Para Israel, esa es la imagen de una vida bendecida y duradera.
y los íntegros quedarán en ella.
'Quedar' significa seguir ahí cuando otros ya no están. Cuando llegue el desalojo del versículo 22, estos son los que todavía estarán.
ישר · yashar · derecho
Los derechos del versículo 7, para quienes Dios reservó el éxito.
שכן · shakan · asentarse, morar
Establecerse y quedarse. Es el verbo que cerró el capítulo 1 (1:33).
ארץ · erets · tierra, país
La tierra prometida a Israel. Habitar en ella es disfrutar de lo que Dios prometió.
תמים · tamim · entero, completo
De la misma raíz que tom, integridad, en el versículo 7. Entero, no sin defecto alguno.
יתר · yatar · quedar, sobrar
Ser lo que queda después de que se quita lo demás.
La tierra era el regalo de Dios a Israel, y permanecer en ella dependía de serle fiel; el destierro era el castigo final del pacto (Deuteronomio 28:63). Por eso 'vivir en la tierra' significa disfrutar de la bendición de Dios a largo plazo, y el Salmo 37 usa el mismo lenguaje.
Proverbios 2:22
Pero los malos serán sacados de la tierra. A los que rompen sus promesas los arrancarán de ella como a la mala hierba.
Pero los malvados serán cortados de la tierra,
El contraste, y el final del otro camino. Los malvados pueden parecer bien establecidos, pero son quitados. 'Cortados' es el lenguaje de una sentencia que se ejecuta.
y los traidores serán arrancados de ella.
La línea compañera es más violenta: arrancados de raíz, como una planta. 'Traidores' les queda bien tanto a los hombres que dejaron las sendas rectas como a la mujer que rompió su pacto. Los que faltan a su palabra pierden su lugar.
רשע · rasha · culpable, malvado
La persona que está en falta delante de Dios, el opuesto permanente del tsaddiq del versículo 20.
כרת · karat · cortar
Cortar. Es el verbo que usa la Ley para quien es cortado de en medio del pueblo.
ארץ · erets · tierra, país
La misma tierra del versículo 21. Un grupo se queda en ella; el otro es quitado de ella.
בגד · bagad · traicionar, faltar a la fe
Obrar con deslealtad, sobre todo rompiendo un pacto o un matrimonio. Malaquías 2:14 lo usa de quien traiciona a su esposa.
נסח · nasach · arrancar
Tirar de algo hasta arrancarlo. Deuteronomio 28:63 lo usa de Israel arrancado de la tierra.