Proverbios 6: Cuatro maneras de hacerte daño | Estudio bíblico
Un papá le advierte a su hijo sobre cuatro cosas que arruinan la vida de una persona: las promesas tontas sobre dinero, la pereza, andar provocando peleas y quitarle a otro su esposo o su esposa. La enseñanza de mamá y papá es la luz que te mantiene a salvo.
Ya seas soltero o casado, joven o mayor, estas advertencias te invitan a elegir con honestidad. La advertencia sobre el matrimonio es para mujeres y hombres: no traiciones a tu pareja ni ayudes a otra persona a traicionar a la suya.
Proverbios 6:1
Hijo mío, a lo mejor prometiste pagar el dinero que otra persona pidió prestado. A lo mejor hasta diste la mano para cerrar el trato.
Hijo mío, si te has puesto como garantía por tu prójimo,
La situación: alguien pidió prestado, y tú le prometiste al prestamista que pagarás si el deudor no lo hace. Ahora cargas con una deuda que no controlas.
si has chocado la mano por un extraño,
La segunda línea repite la primera y añade el gesto que selló el trato. Sea el deudor un amigo o alguien a quien apenas conoces, el apretón de manos te ha dejado atado.
ערב · arav · dar fianza, salir de fiador
Ofrecerte tú mismo como garantía de la obligación de otra persona. Proverbios advierte contra esto una y otra vez (11:15, 17:18, 22:26).
רע · rea · prójimo, compañero
No solo el vecino de al lado, sino cualquiera que forme parte de tu comunidad, un amigo o un conocido.
תקע כף · taqa kaph · chocar la palma
Literalmente, golpear o chocar la palma. La palmada de manos cerraba el trato delante de testigos.
זר · zar · uno de afuera
Alguien ajeno a tu familia o a tu círculo. La forma femenina de esta palabra nombra a la mujer del capítulo 7.
No había bancos. El prestamista se protegía haciendo que una tercera persona prometiera pagar si el deudor fallaba. El fiador podía perder sus bienes, hasta su cama (22:27), por una deuda que nunca disfrutó.
Proverbios 6:2
Si es así, tus propias palabras te han atrapado como una trampa.
si has quedado enlazado por lo que dijo tu boca,
La trampa no la puso un enemigo. La hizo tu propia promesa, y por eso es fácil caer en ella y difícil verla.
atrapado por lo que dijo tu boca,
En hebreo la misma frase se repite palabra por palabra. La repetición insiste en el punto: bastaron unas pocas palabras dichas para perder tu libertad.
יקש · yaqash · enlazar, atrapar
Cazar con una trampa para pájaros. El sustantivo de esta raíz es el trampero del versículo 5.
לכד · lakad · capturar, apresar
Tomar cautivo; se dice de la toma de ciudades y de prisioneros, además de animales.
אמר · emer · dicho, palabra
Lo que se dice en voz alta. La expresión 'los dichos de tu boca' está en las dos líneas; la Reina-Valera la varía con 'palabras' y 'razones'.
פה · peh · boca
La boca como origen de una promesa que obliga. Una fianza dada de palabra era un contrato.
Proverbios 6:3
Así puedes liberarte. Esa persona ahora tiene poder sobre ti, así que ve a verla, olvídate de tu orgullo y ruégale sin parar hasta que te suelte.
entonces haz esto, hijo mío, y líbrate,
El padre da una orden, no una reflexión. La situación es una emergencia y exige actuar.
porque has caído en manos de tu prójimo:
Esta es la razón de la urgencia. Tu futuro depende ahora de que otra persona pague sus deudas, así que te tiene en la palma de su mano.
ve, humíllate, e insístele a tu prójimo.
La salida cuesta orgullo. Vas y ruegas, y sigues presionando hasta que te liberen de la fianza. La vergüenza sale más barata que la ruina.
נצל · natsal · ser rescatado, escapar
Ser arrebatado del peligro. El mismo mandato vuelve en el versículo 5.
כף · kaph · palma, puño
La misma palabra de la palma que se chocó en el versículo 1. Chocaste una palma y terminaste dentro de una.
רע · rea · prójimo, compañero
Se lo nombra dos veces en este versículo; la Reina-Valera dice primero 'prójimo' y luego 'amigo'. La persona a la que quisiste ayudar es ahora la que tiene poder sobre ti.
רפס · raphas · pisotear, aplastar
La forma significa pisotearte a ti mismo, dejar que te pasen por encima. Es una imagen fuerte de renunciar a tu dignidad.
רהב · rahav · apremiar, acosar
Actuar con atrevimiento e insistencia ante alguien, no darle descanso.
Proverbios 6:4
Hazlo hoy mismo. No te vayas a la cama antes, y ni siquiera te detengas a tomar una siesta.
No les permitas a tus ojos ningún sueño
Hazlo antes de acostarte esta noche. Una fianza por deudas solo se vuelve más peligrosa con el tiempo.
ni a tus párpados ninguna cabeceada.
Ni siquiera una siesta. La segunda línea lleva la primera un paso más allá: de una noche de sueño a cerrar los ojos por un instante.
שנה · shenah · sueño
El sueño común y corriente. Aquí negárselo es sabio; en los versículos 9 y 10 amarlo es la ruina del perezoso.
תנומה · tenumah · cabeceo, somnolencia
Más ligero que el sueño: quedarse medio dormido. El mismo par de palabras vuelve en el versículo 10.
עפעפים · aph'appayim · párpados
Una palabra poética que hace pareja con 'ojos'. Regresa en el versículo 25 como el arma de la adúltera.
Proverbios 6:5
Escápate tan rápido como un venado que huye del cazador, o como un pajarito que se suelta de la mano del que lo atrapó.
Suéltate como una gacela de la mano,
Una gacela atrapada no negocia. Lucha y sale disparada con todo lo que tiene. Esa es la energía que el padre quiere.
como un pájaro de la mano del trampero.
La segunda imagen hace juego con la primera. Un pájaro en el puño del trampero tiene un solo instante para escapar antes de que todo acabe, y tú también.
נצל · natsal · ser rescatado, escapar
Repetido del versículo 3. La sección empieza y termina sus instrucciones con este verbo.
צבי · tsevi · gacela
La imagen clásica de la velocidad en el Antiguo Testamento (2 Samuel 2:18).
צפור · tsippor · pájaro pequeño
Un pajarito como el gorrión, de los que se cazan con redes y lazos.
יקוש · yaqosh · cazador de pájaros
De la misma raíz que 'enlazado' en el versículo 2. Tus palabras te enlazaron; ahora escápate del que pone el lazo.
El hebreo de la primera línea dice solamente 'de la mano'. La Reina-Valera añade 'del cazador' para completar el sentido, guiándose por el trampero de la segunda línea.
Proverbios 6:6
¿Eres perezoso? Entonces ve a mirar a las hormigas. Fíjate cómo viven y aprende de ellas.
Ve a la hormiga, perezoso;
A una persona se la manda a la escuela de un insecto. El insulto es deliberado: una de las criaturas más pequeñas sabe lo que el perezoso no sabe.
mira cómo vive y hazte sabio.
Aquí la sabiduría viene de observar con atención. Las costumbres de la hormiga son una lección que cualquiera puede leer sin maestro.
נמלה · nemalah · hormiga
En el Antiguo Testamento solo se la menciona aquí y en Proverbios 30:25, las dos veces como modelo de quien se prepara con tiempo.
עצל · atsel · perezoso, haragán
La persona ociosa por costumbre, un personaje típico de Proverbios. No está descansando del trabajo; lo está evitando.
דרך · derek · camino, modo de vivir
Sus caminos, es decir, sus costumbres. Las hormigas literalmente siguen sus senderos, así que la imagen y el sentido coinciden.
חכם · chakam · hacerse sabio
El verbo que está detrás de chokmah. La sabiduría en Proverbios es destreza práctica, y aquí significa aprender a trabajar antes de que llegue la necesidad.
Proverbios 6:7
Las hormigas no tienen jefe. Nadie está encima de ellas diciéndoles lo que tienen que hacer.
Ella no tiene comandante,
Es lo primero que hay que notar en la hormiga. Nadie está encima de ella dándole órdenes.
ni capataz ni gobernante,
Se enumeran tres clases de jefe y ella no tiene ninguno. Su trabajo le nace de adentro. El perezoso, en cambio, no se mueve ni aunque lo empujen.
קצין · qatsin · comandante, jefe
Un líder que toma decisiones; se dice de jefes militares y civiles.
שטר · shoter · supervisor, capataz
El funcionario que organiza y apura a una cuadrilla de trabajo. La palabra se usa para los capataces israelitas en Egipto (Éxodo 5).
משל · moshel · el que gobierna
Del verbo gobernar. El que tiene autoridad para mandar y castigar.
Proverbios 6:8
Aun así, juntan su comida todo el verano, mientras hay mucha, y la guardan para después.
y aun así deja listo su pan en el verano
Trabaja cuando hay comida disponible, no cuando tiene hambre. El verano es el momento de actuar porque viene el invierno.
y almacena su alimento en la cosecha.
La segunda línea dice lo mismo con un segundo verbo, recoger. El punto es el momento: hay una temporada en la que se puede guardar provisión, y no dura.
כון · kun · alistar, afirmar
Dejar algo firme en su lugar. Ella asegura su provisión antes de que haga falta.
קיץ · qayits · verano, tiempo de fruta
La estación calurosa y seca en que madura la fruta. La palabra también significa la fruta misma del verano.
אגר · agar · recoger, almacenar
Juntar y guardar. Un verbo poco frecuente, usado también en Proverbios 10:5 para el hijo que recoge en el verano.
קציר · qatsir · cosecha del grano
La temporada de la siega. En Israel el grano se corta a fines de la primavera y comienzos del verano, antes de los largos meses secos.
En Israel no cae lluvia más o menos de mayo a octubre. El grano se siega al comienzo de ese tramo y la fruta va madurando a lo largo de él, y lo que no se guarde entonces no se podrá encontrar en invierno.
Proverbios 6:9
Perezoso, ¿hasta cuándo vas a seguir ahí acostado? ¿Cuándo te vas a levantar de la cama?
¿Hasta cuándo, perezoso, vas a seguir ahí acostado?
El padre pasa de la hormiga a la persona que está en la cama. 'Hasta cuándo' quiere decir que esto lleva ya un buen tiempo y que la paciencia se está acabando.
¿Cuándo te vas a levantar de tu sueño?
La segunda pregunta aprieta más que la primera. El perezoso nunca se niega a trabajar; simplemente nunca dice a qué hora va a empezar.
עד מתי · ad matay · ¿hasta cuándo?
El mismo clamor que la Sabiduría dirige a los ingenuos en 1:22.
שכב · shakav · acostarse
El verbo corriente para estar acostado en la cama. También cierra el versículo 10, donde se cruzan las manos para acostarse; allí la Reina-Valera dice 'para reposo'.
עצל · atsel · perezoso, haragán
Se lo llama por su nombre por segunda vez, como en el versículo 6.
קום · qum · levantarse, ponerse de pie
Alzarse y ponerse en pie. En la narración hebrea suele ser el primer paso para entrar en acción.
שנה · shenah · sueño
La palabra del versículo 4. El hombre endeudado no debe darles nada de sueño a sus ojos; a este hombre nunca le alcanza.
Proverbios 6:10
Tú dices: solo un poquito más de sueño, solo una siestita, solo un ratito de descanso con los brazos cruzados.
Un poquito más de sueño, un poquito más de cabecear,
Esta es la respuesta del perezoso, o la manera en que se habla a sí mismo. Nunca pide mucho, solo un poquito, y así es como se pierden días enteros.
un poquito de cruzar las manos para recostarse,
Manos cruzadas son manos que no trabajan. Tres veces dice 'un poquito', y los tres poquitos suman todo.
מעט · me'at · un poco, un poquito
Dicho tres veces en el versículo. La pereza trabaja en cantidades pequeñas que nunca parecen graves.
שנה · shenah · sueño
Aquí está en plural en hebreo: sueñitos, uno tras otro.
תנומה · tenumah · cabeceo, somnolencia
El mismo par del versículo 4, aquí también en plural.
חבק · chibbuq · estrechar, abrazar
Del verbo abrazar. Las manos se abrazan una a la otra en lugar de sostener una herramienta.
Proverbios 6:11
Entonces la pobreza te llegará a escondidas, como un ladrón, y no tendrás nada. No podrás defenderte de ella.
y tu pobreza llega como un merodeador,
Este es el resultado del versículo 10. La pobreza se pinta como alguien que anda por el camino y se presenta en tu puerta sin invitación mientras duermes.
tu escasez como un hombre con escudo.
La segunda imagen es más fuerte. Con un hombre armado no se discute, ni se lo puede echar a empujones. Para cuando llega la necesidad ya es tarde para resistirla.
ריש · resh · pobreza
Estar sin recursos. El sustantivo está emparentado con rash, el pobre, muy común en Proverbios. La Reina-Valera lo traduce aquí 'necesidad' y deja 'pobreza' para la segunda línea.
מהלך · mehallek · el que anda vagando
De halak, caminar: alguien que anda de un lado a otro. Un vagabundo o un salteador que te cae encima desde el camino.
מחסור · machsor · carencia, escasez
De una raíz que significa faltar. El estado de no tener lo que necesitas.
איש מגן · ish magen · hombre de escudo
Literalmente, un hombre de escudo: un soldado equipado para una pelea que no puedes ganar.
Los versículos 10 y 11 se repiten casi palabra por palabra en Proverbios 24:33-34, donde cierran un relato sobre el campo de un perezoso, cubierto de maleza.
Proverbios 6:12
Ahora mira al que busca problemas. Esa persona mala anda por ahí diciendo cosas torcidas y falsas.
Un bueno para nada, un hombre de maldad,
Comienza un nuevo retrato con dos etiquetas. Es una persona que no trae ningún provecho y que causa daño.
anda por ahí con la boca torcida.
Lo primero que lo delata es su manera de hablar. Lo que dice está torcido: no cuadra con la verdad ni con lo que realmente se propone.
אדם בליעל · adam beliya'al · hombre sin provecho
Beliya'al suele explicarse como 'sin provecho'. Designa a la peor clase de alborotador en el Antiguo Testamento, como en Jueces 19:22 y 1 Samuel 2:12.
איש און · ish aven · hombre de daño
Aven es la maldad que trae problemas y termina en nada. Vuelve en el versículo 18 como aquello que el corazón planea.
עקשות · iqqeshut · torcedura
De una raíz que significa torcido. Lo contrario del hablar derecho.
פה · peh · boca
El habla en su conjunto. El retrato recorre boca, ojos, pies, dedos y corazón, y la lista de siete hace lo mismo.
Proverbios 6:13
Guiña el ojo, da golpecitos con el pie y señala con el dedo, haciendo señas secretas para engañar a la gente.
Guiña los ojos, hace señas con los pies,
Se comunica con señas secretas. Le está diciendo algo a un cómplice, algo que la víctima que está ahí parada no debe captar.
da indicaciones con los dedos,
Usa todo el cuerpo para engañar. Nada de lo que hace se puede tomar al pie de la letra, porque el mensaje verdadero siempre es el oculto.
קרץ · qarats · pellizcar, entrecerrar
Pellizcar o apretar. Guiñar el ojo es señal de malicia en Proverbios 10:10 y Salmo 35:19.
עין · ayin · ojo
El ojo muestra lo que una persona se propone. Aquí se usa para pasar un mensaje encubierto.
ירה · yarah · señalar, dirigir
El verbo que está detrás de torah, enseñanza. Sus dedos también dan instrucción, pero es instrucción para hacer daño.
אצבע · etsba · dedo
El dedo como puntero. En 7:3 esos mismos dedos han de llevar atados los mandamientos del padre.
Proverbios 6:14
Su corazón está todo torcido. Siempre está planeando algo malo, y pone a la gente a pelear por dondequiera que va.
Con cosas torcidas en el corazón, trama el mal todo el tiempo;
De aquí salen los gestos del versículo 13. Su vida interior está patas arriba, y planear daño es su ocupación constante, no un tropiezo ocasional.
anda soltando pleitos.
Esto es lo que produce tanta maquinación. Dondequiera que va, la gente termina peleándose entre sí, y eso es lo que él busca.
תהפכות · tahpukot · cosas puestas al revés
De haphak, voltear. Los valores y los hechos dados vuelta, de modo que lo malo parece bueno.
לב · lev · corazón, mente
La sede del pensar y del decidir, no solo del sentir. Lo que hay en el lev decide todo lo demás.
חרש · charash · arar, grabar, planear
El verbo para arar un campo y grabar metal. Trabaja el mal con cuidado, como un artesano.
שלח · shalach · enviar, dejar suelto
Despedir o dejar en libertad. Los pleitos se sueltan como animales que salen de un corral.
מדון · madon · pleito, disputa
De din, juzgar o contender. Disputas que ponen a unos contra otros.
Proverbios 6:15
Por eso la desgracia le caerá de repente. En un momento quedará destrozado, y nadie podrá arreglarlo.
Por eso su ruina llegará de golpe;
Se dicta la sentencia. Dedicó su tiempo a tramas lentas y cuidadosas, y su propio final llega sin darle tiempo de planear nada.
en un instante quedará hecho pedazos, sin cura.
La segunda línea añade que es definitivo. Queda roto como una vasija de barro, que no tiene arreglo. El hombre que rompió relaciones queda roto él mismo.
איד · eyd · calamidad
La ruina que alcanza a una persona. La misma palabra que usa la Sabiduría en 1:26.
פתאם · pit'om · de golpe
Sin aviso. La misma palabra describe la decisión del joven en 7:22.
שבר · shavar · romper, destrozar
Hacer añicos; se dice de vasijas, huesos y barcos.
מרפא · marpe · cura, remedio
De rapha, sanar. La línea se repite en 29:1, acerca de quien sigue rechazando la corrección.
Proverbios 6:16
Hay seis cosas que Dios odia. No, siete cosas que Él no soporta.
Seis cosas aborrece el SEÑOR,
La lista se presenta con un número. Lo que sigue no es la opinión humana sobre los malos modales, sino aquello a lo que Dios mismo se opone.
y siete le resultan repugnantes a lo más hondo de su ser:
Subir el número en uno es una manera hebrea de decir que la lista va creciendo hacia su último elemento. En el séptimo es donde cae el peso.
יהוה · YHWH · el nombre de Dios en el pacto
El nombre personal del Dios de Israel, que la Reina-Valera imprime 'Jehová'. Al sembrador de problemas de los versículos 12 al 15 ahora se lo mide frente a Él.
שנא · sane · odiar
Una oposición firme, no un estado de ánimo pasajero. Se dice que Dios rechaza estas cosas.
תועבה · to'evah · algo repugnante
Lo que provoca repugnancia. El hebreo dice que son abominación de su nephesh, lo más íntimo de su ser, lo cual la Reina-Valera conserva con 'abomina su alma'.
El esquema 'seis, y aun siete' es un dicho numérico, una forma que también aparece en Proverbios 30 y en Amós 1 y 2. Ayudaba a que la lista se quedara en la memoria y señalaba el último elemento como el punto culminante.
Proverbios 6:17
Los ojos que miran a los demás por encima del hombro, la lengua que dice mentiras y las manos que matan a gente que no hizo nada malo.
ojos alzados con altivez, lengua que miente,
La lista empieza por lo más alto del cuerpo. Los ojos alzados son la mirada de quien ve a todos los demás por debajo de él. Después viene la lengua que dice lo que es falso.
y manos que derraman sangre inocente,
De la actitud y la palabra la lista pasa a la acción. Matar a alguien que no ha hecho nada malo es lo más lejos que pueden llegar las manos.
עינים רמות · einayim ramot · ojos alzados
De rum, ser alto. El orgullo se describe por cómo se ve en la cara: los ojos levantados por encima de los demás.
שקר · sheqer · falsedad
Lo que es falso y por eso no es de fiar. La misma palabra marca al testigo falso del versículo 19.
לשון · lashon · lengua
La lengua como instrumento del habla. Vuelve en el versículo 24 como la lengua suave de la adúltera.
שפך · shaphak · derramar
Verter como agua. Sangre derramada es vida tirada.
נקי · naqi · limpio, sin culpa
Alguien que no ha hecho nada para merecerlo, la víctima que buscaba la pandilla en 1:11.
Proverbios 6:18
El corazón que hace planes malos y los pies que corren a hacer lo que está mal.
un corazón que elabora planes dañinos,
La lista llega al centro del cuerpo. Es la misma expresión que se usó para el sembrador de problemas en el versículo 14: la mente usada como taller para el mal.
pies que se apuran a correr hacia el mal,
Luego baja hasta los pies. El plan se lleva a cabo sin titubeos. Ya no queda ninguna resistencia que frene a la persona.
לב · lev · corazón, mente
Está en el medio de la lista de siete, como el corazón está en el medio del cuerpo.
חרש · charash · arar, grabar, planear
El verbo del versículo 14. La lista retoma el vocabulario del retrato que la precede.
מחשבות און · machshevot aven · planes de daño
Machashavah es un pensamiento o un designio; aven es la maldad del versículo 12.
מהר · mahar · apresurarse
Darse prisa. La línea hace eco de 1:16, donde los pies de la pandilla corren hacia el mal.
רעה · ra'ah · mal, daño
La palabra amplia para lo que es malo y hace daño.
Proverbios 6:19
La persona que dice mentiras sobre otros para meterlos en problemas, y la persona que provoca peleas en una familia.
un testigo mentiroso que respira falsedades,
El sexto elemento es una clase de persona, no una parte del cuerpo. En un juicio, la palabra de un testigo podía costarle a alguien sus bienes o la vida, así que allí un mentiroso convierte la justicia en un arma.
y el que suelta pleitos entre hermanos.
El séptimo elemento, el culminante. Romper una familia o una comunidad unida se pone a la cabeza de lo que Dios detesta. Es además la acusación exacta contra el hombre del versículo 14.
עד שקר · ed sheqer · testigo de falsedad
La expresión que se usa en el noveno mandamiento (Éxodo 20:16).
פוח · puach · exhalar
Soplar o exhalar. Las mentiras le salen con la misma naturalidad que el aliento.
כזב · kazav · mentira
Una falsedad, algo que engaña y te deja plantado.
שלח · shalach · enviar, dejar suelto
El mismo verbo del versículo 14.
מדון · madon · pleito, disputa
El mismo sustantivo del versículo 14. Las dos unidades terminan con él.
אח · ach · hermano, pariente
Hermanos de sangre y, en sentido más amplio, parientes y compatriotas israelitas. La gente que más unida debería estar.
Los tribunales israelitas no contaban con pruebas periciales. Un caso se sostenía o se caía según lo que dijeran los testigos, y por eso la ley exigía dos o tres y castigaba al testigo falso con la misma pena que quiso traer sobre el acusado (Deuteronomio 19:15-19).
Proverbios 6:20
Hijo mío, haz lo que te dice tu papá y no sueltes lo que te enseña tu mamá.
Hijo mío, custodia el mandato de tu padre,
Una nueva lección empieza igual que 1:8. Al hijo se le dice que vigile lo que su padre le dijo, como se vigila algo valioso.
y no sueltes la enseñanza de tu madre.
Se nombra a los dos padres, y tienen la misma autoridad. 'Soltar' da a entender que ya la tiene; el riesgo es dejarla caer cuando se vuelva incómoda.
נצר · natsar · custodiar, vigilar
Montar guardia, como el vigilante que cuida una viña. El hebreo habla de proteger el mandato, no solo de obedecerlo.
מצוה · mitsvah · mandato
Una orden directa de alguien que tiene derecho a darla.
נטש · natash · abandonar, soltar
Abandonar algo que antes tenías agarrado. El mismo verbo de 1:8.
תורה · torah · dirección, instrucción
De una raíz que significa señalar el camino. A la instrucción de la madre se la llama su torah.
Proverbios 6:21
Guarda siempre sus palabras en tu corazón. Llévalas puestas como un collar que nunca te quitas.
Átalos a tu corazón para siempre;
La enseñanza ha de quedar sujeta al lugar donde se toman las decisiones, y quedarse allí de forma permanente, no sacarse solo cuando hace falta.
sujétalos alrededor de tu cuello.
La imagen pasa a algo que se lleva puesto donde todos lo ven, como un collar. Guardada por dentro y mostrada por fuera: la enseñanza debe marcar las dos cosas.
קשר · qashar · atar
Atar con firmeza. El verbo que usa Deuteronomio 6:8 para atar las palabras de Dios en la mano.
תמיד · tamid · siempre, sin interrupción
Constantemente. La palabra que se usa para la lámpara del santuario, que nunca se dejaba apagar.
לב · lev · corazón, mente
El corazón del sembrador de problemas guardaba cosas torcidas (versículo 14). El corazón del hijo ha de guardar las palabras de sus padres.
ענד · anad · sujetar encima
Un verbo poco frecuente para atarse algo como adorno; solo aparece aquí y en Job 31:36.
גרגרות · gargerot · garganta, cuello
Una palabra que solo se encuentra en Proverbios, siempre como el lugar donde la enseñanza se lleva como una joya (1:9, 3:3, 3:22).
Proverbios 6:22
Cuando camines, sus palabras te mostrarán el camino. Te cuidarán mientras duermes. Y por la mañana estarán ahí para hablar contigo.
Cuando andes de camino, te guiará;
Durante la parte activa del día, la enseñanza da dirección. Sabrás por dónde ir porque la llevas contigo.
cuando te acuestes, montará guardia sobre ti;
De noche, cuando tú no estás vigilando, ella vigila. Lo que ya has hecho tuyo te protege cuando tienes la guardia baja.
y cuando despiertes, conversará contigo.
A primera hora de la mañana está ahí, con algo que decir. Las tres líneas abarcan el día entero, así que no hay momento en que la enseñanza esté callada.
נחה · nachah · guiar
Conducir por una ruta; el verbo que se usa para Dios guiando a Israel con la columna de nube (Éxodo 13:21).
שמר · shamar · custodiar, guardar
Montar guardia. El hijo custodia la enseñanza en el versículo 20, y aquí la enseñanza lo custodia a él.
שיח · siach · meditar, conversar
Darle vueltas a algo, en el pensamiento o en la palabra. La enseñanza se vuelve una compañera que conversa las cosas contigo.
Los verbos hebreos están en singular: 'ella te guiará'. La Reina-Valera pone el plural, 'Te guiarán', para concordar con el versículo 21. El singular trata la instrucción de los padres como una sola cosa, casi como una persona. Los tres momentos hacen eco de Deuteronomio 6:7.
Proverbios 6:23
Sus reglas son como una lámpara y su enseñanza es como una luz. Que te digan cuando te equivocas es el camino a una vida buena.
Porque el mandato es una lámpara y la enseñanza es una luz,
Esto explica el versículo 22. La instrucción te deja ver dónde pones los pies. Sin ella caminas a oscuras y descubres los peligros cayendo en ellos.
y las correcciones que disciplinan son el camino a la vida.
La segunda línea nombra la parte que no nos gusta. Que te digan que estás equivocado no es un obstáculo en el camino a la vida. Es el camino.
נר · ner · lámpara de aceite
Una pequeña lámpara de barro que se lleva en la mano y da luz suficiente para los próximos pasos.
אור · or · luz
La luz en general, la luz del día. El Salmo 119:105 usa el mismo par, lámpara y luz, para la palabra de Dios.
תורה · torah · dirección, instrucción
La torah de la madre del versículo 20, llamada ahora luz.
תוכחת · tokachat · corrección
La corrección que te muestra que estabas equivocado. Aquí en plural: sucede muchas veces.
מוסר · musar · disciplina, corrección
Una formación que moldea corrigiendo. Las dos grandes palabras de corrección del capítulo 1 se juntan en una sola frase. La Reina-Valera la traduce aquí también 'enseñanza', aunque en hebreo es una palabra distinta de torah.
דרך חיים · derek chayyim · camino de vida
El camino que lleva a la vida y que es, en sí mismo, vivir bien. Su opuesto es el camino al Seol de 7:27.
Proverbios 6:24
Esta enseñanza te protege de quien intenta llevarte a una relación infiel con palabras dulces y engañosas.
para guardarte de la mujer mala,
Este es el peligro concreto para el que sirve la lámpara. El elogio general de la enseñanza se concentra en una sola situación: una mujer que ofrece lo que no es suyo para dar.
de la lengua suave de la mujer ajena.
Se nombra su arma. Es su manera de hablar, que se cuela por las defensas de un hombre. La enseñanza protege haciéndolo capaz de reconocerla.
שמר · shamar · custodiar, guardar
El verbo del versículo 22. A la protección prometida allí se le señala ahora de qué protege.
אשת רע · eshet ra · mujer de maldad
Literalmente, mujer de maldad. El versículo 29 deja claro que es la esposa de otro hombre.
חלקה · chelqah · suavidad, halago
De chalaq, ser suave o resbaladizo. El halago es un hablar sin fricción, sin nada que te haga detenerte.
לשון · lashon · lengua
La lengua mentirosa era la segunda en la lista de siete (versículo 17). Aquí hay un caso particular de ella.
נכריה · nokriyah · mujer de afuera
Una mujer que te es ajena: no necesariamente de otra nación, sino fuera de los límites de tu propio matrimonio.
Las consonantes de 'mal' (ra) son las mismas que las de 'prójimo' (rea), y la antigua traducción griega dice aquí 'mujer casada'. De una forma u otra, el versículo 29 muestra de quién se trata: la esposa de un prójimo.
Proverbios 6:25
No dejes que tu corazón la desee porque es bonita. No dejes que te atrape con sus ojos.
No codicies su belleza en tu corazón,
El mandato apunta a la primera etapa. El adulterio empieza como un querer al que se le permite quedarse en la mente, mucho antes de que se haga algo.
y no dejes que te atrape con sus párpados.
Su mirada se pinta como una forma de apresar a un prisionero. La segunda línea muestra el otro lado: el deseo que él lleva por dentro es lo que vuelve eficaz la mirada de ella.
חמד · chamad · codiciar, ansiar
El verbo del décimo mandamiento, que prohíbe codiciar a la mujer del prójimo (Éxodo 20:17).
יפי · yophi · belleza
La belleza física. No se dice que sea mala; lo malo está en ansiar lo que pertenece a otro.
לב · lev · corazón, mente
El lugar donde el versículo 21 dijo que había que atar la enseñanza. O lo llena la enseñanza, o lo llena el deseo.
לקח · laqach · tomar, apresar
El verbo corriente para tomar. Ella se lo lleva como se lleva a un cautivo.
עפעפים · aph'appayim · párpados
La palabra del versículo 4, que la Reina-Valera traduce aquí 'ojos'. Allá los párpados debían mantenerse abiertos para escapar; aquí los de ella son la trampa.
Proverbios 6:26
Algunas cosas malas te cuestan poco, como lo que vale un pan. Pero ir tras alguien que está casado con otra persona te puede costar la vida entera.
Porque el precio de una prostituta llega a una hogaza de pan,
La primera mitad de una comparación de costos. Como sea que se lea este hebreo tan escueto, la cantidad de la que se habla es pequeña y se puede contar.
pero la mujer de otro hombre anda a la caza de una vida que no tiene precio.
El contraste: con una mujer casada lo que está en juego no es dinero, sino la vida misma del hombre. Él cree que es quien la persigue, y el versículo dice que la cazadora es ella.
זונה · zonah · prostituta
Una mujer que vende sexo. Se la menciona aquí para comparar, no para aprobarla.
ככר לחם · kikkar lechem · pan redondo
Kikkar es un pan redondo y plano, la unidad más básica de alimento.
אשת איש · eshet ish · la esposa de un hombre
Literalmente, la esposa de un hombre. El hebreo la nombra por el marido al que pertenece, y ahí está todo el problema.
צוד · tsud · cazar una presa
Acechar y atrapar una presa. El lenguaje de escape del versículo 5 regresa con un nuevo cazador.
נפש יקרה · nephesh yeqarah · vida valiosa
Nephesh es la vida o la persona misma; yaqar es escaso y costoso. Lo que ella se lleva no se puede reponer.
La primera línea es muy comprimida; literalmente, 'porque por una prostituta, hasta una hogaza de pan'. Algunos la leen como su tarifa, apenas un pan, frente al costo muchísimo mayor del adulterio. Otros la leen como el resultado: ella deja al hombre reducido a su último pan. Así lo entiende la Reina-Valera: 'es reducido el hombre á un bocado de pan'.
Proverbios 6:27
¿Puedes cargar fuego en tu regazo sin que se te queme la ropa?
¿Puede un hombre echarse fuego en el pliegue de su manto
La primera de dos preguntas de respuesta obvia. Nadie carga brasas encendidas contra el pecho y espera salir ileso.
sin que se le prenda la ropa?
El resultado se sigue de la naturaleza del fuego, no de la mala suerte. El padre está diciendo que las consecuencias del adulterio vienen incluidas de la misma manera.
חתה · chatah · recoger brasas
El verbo específico para sacar o recoger brasas vivas de un fogón (ver Proverbios 25:22).
אש · esh · fuego
En hebreo, fuego (esh) suena parecido a hombre (ish) y a esposa (eshet), que están cerca en los versículos 26 al 29. El sonido une la imagen con su significado.
חיק · cheq · seno, pliegue del manto
El pecho y el pliegue de la ropa que lo cubre, donde se llevaban las cosas. Es también la palabra para un abrazo, como en 5:20.
שרף · saraph · quemar del todo
Consumir con fuego.
Proverbios 6:28
¿Puedes caminar sobre brasas calientes sin quemarte los pies?
¿O puede un hombre caminar sobre brasas encendidas
Una segunda imagen dice lo mismo desde otro ángulo. Esta vez el contacto es con los pies.
sin que se le abrasen los pies?
Hasta un contacto breve quema. Las dos preguntas juntas cierran la puerta a la esperanza de que uno pueda hacer esto con cuidado, o una sola vez, y salirse con la suya.
גחלת · gachelet · brasa ardiente
Una brasa viva, al rojo, a diferencia del carbón apagado.
כוה · kavah · quemarse, quedar marcado
Quedar chamuscado de modo que quede una marca. La quemadura sigue visible después.
Proverbios 6:29
Pasa lo mismo cuando un hombre toma a la esposa de otro como si fuera suya. Nadie que haga eso se sale con la suya.
Así le pasa al hombre que se llega a la mujer de su prójimo;
Ahora se aplican las dos imágenes. Ella es el fuego. El hombre que se acuesta con ella es el hombre con brasas en el manto.
nadie que la toque quedará sin castigo.
Como con el fuego, basta con tocar. A nadie se lo trata como inocente después, traiga la excusa que traiga.
בוא · bo · venir, entrar
'Entrar a' una mujer es la expresión hebrea habitual para las relaciones sexuales.
רע · rea · prójimo, compañero
La palabra de los versículos 1 y 3. Un hombre de tu propia comunidad, en cuyo hogar te estás metiendo a la fuerza.
נגע · naga · tocar, golpear
Tocar, y también golpear. El sustantivo de esta raíz se vuelve contra él en el versículo 33.
נקה · naqah · quedar limpio, ser absuelto
Ser tenido por inocente. Emparentado con naqi del versículo 17, y es el verbo que se usa en el tercer mandamiento (Éxodo 20:7).
Proverbios 6:30
La gente no es tan dura con un ladrón que roba comida porque se está muriendo de hambre.
La gente no desprecia al ladrón cuando roba
Comienza una comparación. El robo se usa como el caso menor, una falta que la gente al menos puede entender.
para llenarse el estómago porque se muere de hambre.
Su motivo es una necesidad real. Toma comida para seguir vivo, así que algo de comprensión se le tiene. El adúltero no tiene ninguna necesidad así que alegar.
בוז · buz · tener en desprecio
Tratar a alguien como inferior a ti. El verbo que 1:7 usa para lo que los necios hacen con la sabiduría.
גנב · gannav · ladrón
De ganav, robar, el verbo del octavo mandamiento.
מלא נפש · male nephesh · llenar su apetito
Literalmente, llenar su nephesh. Aquí nephesh tiene su sentido físico: la garganta o el apetito que el hambre deja vacío.
רעב · ra'ev · tener hambre
Estar hambriento. La misma raíz da la palabra para la hambruna.
El hebreo no tiene signo de interrogación, así que el versículo también puede leerse como una pregunta: ¿acaso no desprecia la gente al ladrón, aunque tenga hambre? En cualquiera de las dos lecturas el versículo 31 dice lo mismo: que hasta él paga todo.
Proverbios 6:31
Aun así, cuando lo atrapan tiene que devolver siete veces más. Puede costarle todo lo que hay en su casa.
Pero si lo atrapan, devuelve siete veces más;
La comprensión no cancela la deuda. Hasta el ladrón hambriento tiene que restituir todo, y más.
entrega todo lo que hay en su casa.
Puede dejarlo sin nada de lo que tiene. El argumento va de lo menor a lo mayor: si esto cuesta llevarse un pan, piensa lo que cuesta llevarse a una esposa.
מצא · matsa · hallar, sorprender
Hallar, y de ahí sorprender en el acto. El mismo verbo dice en el versículo 33 lo que halla el adúltero.
שלם · shalam · resarcir, devolver
De la raíz de shalom. Restituir lo que se tomó, de modo que la pérdida quede completa otra vez.
שבעתים · shiv'atayim · siete veces
Siete veces tanto. La ley fijaba la restitución por robo entre el doble y cinco veces (Éxodo 22:1-4), así que aquí siete quiere decir en medida plena, hasta el límite.
הון · hon · riqueza, bienes
La riqueza, lo que una persona posee. La pandilla de 1:13 esperaba hallarla; este ladrón pierde toda la suya.
Proverbios 6:32
El hombre que toma a la esposa de otro no tiene nada de juicio. Está arruinando su propia vida.
El hombre que comete adulterio con una mujer no tiene juicio;
El veredicto. No se lo llama atrevido ni apasionado. Se lo llama un hombre que no tiene nada en el lugar donde debería estar el buen juicio.
el que lo hace está destruyendo su propia vida.
Por eso no tiene sentido. El daño no recae principalmente sobre otro. El arruinado es él, y se lo está haciendo a sí mismo.
נאף · na'aph · cometer adulterio
El verbo del séptimo mandamiento (Éxodo 20:14). Relaciones sexuales con el cónyuge de otra persona.
חסר לב · chasar lev · falto de corazón
Literalmente, falto de corazón. La misma expresión describe al joven de la ventana en 7:7.
שחת · shachat · arruinar, corromper
Echar a perder algo hasta dejarlo inservible. El verbo para la ruina de la tierra antes del diluvio (Génesis 6).
נפש · nephesh · alma, todo su ser
Su nephesh, su vida misma. El ladrón robó para llenar su nephesh; este hombre destroza el suyo.
Proverbios 6:33
Saldrá lastimado, y la gente pensará mal de él. Esa vergüenza nunca se le va a quitar.
Golpes y deshonra es lo que hallará,
Dos resultados concretos. Recibirá una paliza, muy probablemente del marido, y perderá su buen nombre en la comunidad.
y su vergüenza jamás se borrará.
La segunda línea añade que esto dura. Los moretones sanan y un ladrón puede pagar, pero esta mancha en su nombre se queda de por vida.
נגע · nega · golpe, azote
De naga, el verbo del versículo 29. Él la tocó, y lo que recibe es un toque de otra clase: un golpe.
קלון · qalon · deshonra
De una raíz que significa ser liviano. Que te traten como alguien sin peso, lo contrario de la honra.
חרפה · cherpah · oprobio
El desprecio que los demás amontonan sobre alguien; lo que se dirá de él de ahora en adelante.
מחה · machah · borrar, limpiar
Limpiar del todo, como se borra un escrito o se limpia un plato. Esta marca no se borra.
Proverbios 6:34
El esposo de ella estará herido y furioso. Cuando le llegue la hora de desquitarse, no le tendrá compasión.
Porque los celos son la furia ardiente de un marido,
La razón del versículo 33. Los celos del marido ofendido se vuelven furia. Al adúltero se le advirtió sobre el fuego, y aquí está en forma humana.
y no tendrá compasión el día en que se vengue.
Cuando al marido le llegue su oportunidad, no se guardará nada. Los ruegos de misericordia no servirán con él.
קנאה · qin'ah · celos, celo
El sentimiento feroz de aquel a quien le han violado un derecho exclusivo. La misma palabra se usa para el celo de Dios por su pueblo.
חמה · chemah · calor, furia
De una raíz que significa estar caliente. En hebreo es un sustantivo: los celos son el ardor de un hombre.
גבר · gever · hombre fuerte
No es la palabra general para una persona, sino una que subraya la fuerza. Es un hombre capaz de hacer daño.
חמל · chamal · perdonar, compadecer
Tenerle consideración a alguien, contenerse de hacerle daño.
נקם · naqam · venganza, desquite
Cobrarse un agravio. El día del marido ante el tribunal, o su venganza privada.
La ley trataba el adulterio como un delito castigado con la muerte para los dos (Levítico 20:10, Deuteronomio 22:22). El marido era la parte agraviada que llevaría adelante la causa, y por eso su enojo y su negativa a llegar a un arreglo pesan tanto aquí.
Proverbios 6:35
Nada podrá arreglar las cosas con él. Ningún regalo es lo bastante grande, por mucho que le ofrezcan.
No querrá ni mirar ninguna compensación;
En muchos pleitos el culpable podía pagarle a la parte agraviada para que dejara el asunto. Este marido ni siquiera considerará una oferta.
no accederá, por más grande que hagas el soborno.
Subir la cantidad no cambia nada. El capítulo empezó con un hombre que todavía podía salir de una fianza hablando. Termina con un hombre que no puede salir pagando, a ningún precio.
נשא פנים · nasa panim · alzar el rostro de
Literalmente, alzar el rostro de alguien; un modismo para mostrar favor o consideración. A un pago no le concederá ni una mirada.
כפר · kopher · pago de rescate
Una suma que se paga para librarse de una pena, como en Éxodo 21:30. De la raíz que da la palabra para expiación.
אבה · abah · estar dispuesto
Estar dispuesto, consentir. El verbo de 1:10: sencillamente no querrá.
שחד · shochad · soborno
Un pago que se hace para inclinar una decisión a tu favor. En otros lugares es el soborno que corrompe a los jueces.