Proverbios 27: Los buenos amigos se ayudan a ser mejores | Estudio bíblico
Este capítulo habla de ser un amigo de verdad: decir la verdad, quedarse cerca y ayudarse a crecer. También dice que no hay que presumir, y que hay que cuidar bien las cosas que te han encargado.
Proverbios 27:1
No presumas de lo que vas a hacer mañana. No sabes ni siquiera lo que puede pasar en un solo día.
No te alabes a ti mismo por el día de mañana,
La advertencia es contra hablar de tus planes y de tus éxitos futuros como si ya los tuvieras en la mano.
porque no sabes lo que un día puede dar a luz.
Esta es la razón. El día se presenta como una mujer embarazada, y nadie sabe qué va a nacer de ella. Ni siquiera el día de hoy se conoce hasta que ha pasado, así que con mucha más razón el mañana no es tuyo para presumir de él.
הלל · halal · alabarse a uno mismo
El verbo corriente para alabar, como en aleluya. En esta forma se vuelve sobre el que habla: alabarse a sí mismo.
מחר · machar · mañana
Literalmente, el día de mañana. Santiago 4:13-16 desarrolla este versículo.
ידע · yada · conocer por experiencia
Conocimiento es justamente lo que te falta acerca del futuro.
ילד · yalad · dar a luz
El verbo que se usa para tener un hijo. El 'dará de sí' de la Reina-Valera deja apenas insinuada la imagen del día con dolores de parto.
Proverbios 27:2
Deja que sea otra persona la que diga cosas buenas de ti. No las digas tú mismo.
Que te alabe otro, y no tu propia boca;
Es el mismo verbo del versículo 1. La alabanza solo tiene peso cuando viene de otra persona. En tu propia boca no prueba nada y cae mal.
alguien de afuera, y no tus propios labios.
Esto va un paso más allá. El mejor testigo es alguien que no tiene ningún lazo contigo ni motivo para halagarte. Si una persona así habla bien de ti, eso sí significa algo.
זר · zar · extraño, alguien de afuera
Alguien que no es de tu familia ni de tu círculo. En otros lugares de Proverbios la palabra suele ser negativa; aquí el valor del extraño está precisamente en su distancia.
הלל · halal · alabar
El verbo del versículo 1 en su forma simple: la alabanza les toca a otros.
פה · peh · boca
Tu propia boca es un testigo parcial.
נכרי · nokri · extranjero
Un extranjero, alguien que no es de tu pueblo. Va en pareja con zar, como en 5:10 y 20:16.
שפה · saphah · labio, habla
En paralelo con la boca de la primera línea.
Proverbios 27:3
Una piedra pesa mucho, y un montón de arena también. Pero aguantar a un necio que no deja de molestar pesa más que las dos cosas.
La piedra pesa y la arena es una carga,
Dos cosas que cualquiera que haya trabajado con las manos sabe que son pesadas y que cansa cargarlas.
pero el fastidio que causa un necio pesa más que las dos.
Esto va un paso más allá de la primera línea. La irritación y el resentimiento que provoca un necio terco son, para quienes lo rodean, una carga más pesada que cualquier peso físico. Desgasta a la gente de una manera que levantar bultos no logra.
אבן · even · piedra
Una piedra de construcción o una roca grande.
כבד · koved · pesadez
Es un sustantivo: el peso de una piedra. El adjetivo emparentado viene en la segunda línea.
חול · chol · arena
La arena como carga que hay que llevar. Job 6:3 usa de la misma manera el peso de la arena del mar.
כעס · ka'as · fastidio, enojo
Irritación, disgusto o enojo. Puede ser el mal genio del propio necio o el fastidio que él causa; 12:16 la usa para lo rápido que el necio se molesta.
אויל · evil · necio terco
El necio que ha decidido no dejarse enseñar (1:7). Vuelve en el versículo 22.
כבד · kaved · pesado
De la misma raíz que honor (kavod). Aquí el peso es una carga.
Proverbios 27:4
El enojo es feroz y salvaje, como una inundación. Pero los celos son todavía peores, y nadie puede con ellos.
La furia es cruel y el enojo es una inundación,
Dos imágenes fuertes del enojo. No tiene piedad, y lo arrastra todo como un torrente.
pero ¿quién puede hacerles frente a los celos?
Esto sube por encima de la primera línea. El enojo, por violento que sea, pasa como pasa una crecida. Los celos no pasan. Son constantes y no hay con qué comprarlos, así que nadie los resiste.
חמה · chemah · ardor, furia
De una raíz que significa estar caliente. Una furia que arde.
אכזריות · akzeriyyut · crueldad
Es un sustantivo: crueldad, falta de piedad. Literalmente, crueldad de la furia.
אף · aph · nariz, enojo
Literalmente la nariz o las fosas nasales, donde el enojo se nota en la respiración agitada.
שטף · sheteph · torrente, desborde
Una avalancha de agua que se desborda.
עמד · amad · estar de pie, mantenerse firme
Mantenerse firme delante de algo.
קנאה · qin'ah · celos, celo
Celos apasionados, sobre todo los de un cónyuge agraviado. Proverbios 6:34-35 dice que un hombre así no acepta ninguna compensación.
Proverbios 27:5
Es mejor que te digan claramente que te equivocaste a que alguien te quiera y nunca lo demuestre.
Más vale una corrección dicha abiertamente
Una reprensión dicha en la cara incomoda, pero te da algo sobre lo cual puedes actuar.
que un amor que se queda escondido.
La comparación es con un amor que nunca se muestra, en especial el que se calla cuando necesitas que te digan que estás equivocado. El cariño que no hace nada te sirve menos que una corrección dicha sin rodeos.
גלה · galah · descubrir
Descubierta, sacada a la luz. Lo contrario de 'oculto' en la línea siguiente.
תוכחת · tokachat · corrección
La corrección que te muestra que estabas equivocado. Es la palabra que usa la Sabiduría para lo que ella ofrece en 1:23.
אהבה · ahavah · amor
El sustantivo de ahav, amar. El versículo 6 nombra a la persona que lo tiene.
סתר · satar · esconder
Esconder. Un amor que se mantiene fuera de la vista y nunca actúa.
Proverbios 27:6
Un amigo puede hacerte doler cuando te dice la verdad, pero puedes confiar en él. Un enemigo puede darte muchos besos, pero te está engañando.
Las heridas que te hace quien te ama son de fiar,
Las palabras duras de un amigo duelen, pero son confiables. Vienen de alguien que quiere tu bien, así que el dolor te sirve.
pero los besos de quien te odia son demasiados.
Este es el contraste. De lo que hay que desconfiar es de las muestras de cariño de un enemigo. Las reparte a manos llenas, y no significan nada, o algo peor. Juzga por quién lo hace, no por si resulta agradable.
אמן · aman · ser firme, confiable
La raíz de amén. En esta forma significa digno de confianza, alguien con quien se puede contar.
פצע · petsa · herida, moretón
La herida que deja un golpe. Es la reprensión del versículo 5, sentida en carne propia.
אהב · ahav · amar
Un participio: el que ama. No es la palabra habitual para prójimo, sino una más fuerte.
נשיקה · neshiqah · beso
El saludo normal entre amigos y familiares. Compara con Judas en Mateo 26:49.
שנא · sane · odiar
Un participio: el que odia. Puesto directamente frente al que ama.
El beso era el saludo corriente entre parientes y amigos, así que resultaba una tapadera fácil para la hostilidad. Joab saludó así a Amasa mientras lo mataba (2 Samuel 20:9-10).
La palabra hebrea que describe los besos es poco común y su sentido se discute. Puede significar 'abundantes, excesivos' o 'engañosos'. Las versiones eligen una cosa o la otra (la Reina-Valera dice 'importunos'); las dos describen un cariño del que no se puede fiar.
Proverbios 27:7
Cuando tienes la pancita llena, no quieres ni miel. Cuando tienes mucha hambre, hasta la comida amarga te sabe dulce.
El que está lleno pisotea la miel,
La miel era el alimento más dulce que se conocía. Quien ha comido de más trata hasta eso como si no valiera nada y le pasa por encima.
pero al que tiene hambre todo lo amargo le sabe dulce.
Este es el contraste. La necesidad cambia el gusto. La misma cosa es despreciada por uno y atesorada por otro, según lo vacío que esté cada cual. Vale para mucho más que la comida: tener de sobra apaga el disfrute, y la carencia lo aviva.
שבע · savea · lleno, saciado
Lleno hasta el punto de no querer más. El verbo de esta raíz vuelve en el versículo 20.
נפש · nephesh · alma, apetito
La persona entera, y muchas veces la garganta o el apetito. Literalmente, un apetito saciado y un apetito hambriento.
בוס · bus · pisotear
Pisar, aplastar con el pie. Es más fuerte que despreciar: no es solo que no le guste, es que le pone el pie encima. Eso mismo dice el 'huella' de la Reina-Valera.
נפת · nophet · miel del panal
La miel que gotea del panal, la más fina (Salmo 19:10).
רעב · ra'ev · hambriento
De la palabra para hambruna.
מר · mar · amargo
Amargo de sabor, y muchas veces amargo como experiencia.
מתוק · matoq · dulce
Dulce, agradable. El sustantivo emparentado aparece en el versículo 9.
Proverbios 27:8
Una persona que se va lejos de su casa es como un pajarito que se va lejos de su nido.
Como un pájaro que se aleja de su nido,
Un pájaro lejos de su nido ha dejado su refugio y sus crías. Queda expuesto, y también lo que dejó atrás.
así es el hombre que se aleja de su lugar.
La persona que se va apartando del sitio al que pertenece, su hogar, su gente y sus deberes, está en la misma situación. Pierde su protección, y quienes dependen de él pierden la suya.
צפור · tsippor · pájaro pequeño
La palabra general para un pájaro pequeño.
נדד · nadad · errar, huir
Andar errante o huir. Se usa el mismo verbo para el pájaro y para el hombre.
קן · qen · nido
El nido, imagen del hogar y de la seguridad. Compara con Isaías 16:2.
מקום · maqom · lugar
Literalmente, su lugar: donde una persona está plantada y adonde pertenece. Es más amplio que una casa.
Proverbios 27:9
El aceite perfumado y los ricos olores te ponen contento. Lo mismo pasa con el buen consejo de un amigo que te quiere.
El aceite y el incienso alegran el corazón,
El aceite perfumado sobre la piel y el humo aromático en la sala eran los placeres de una buena bienvenida. Levantan el ánimo.
y también la dulzura de un amigo que aconseja desde el alma.
El consejo sentido de un amigo se compara con esos placeres. Un consejo dado con sinceridad por alguien a quien le importas refresca a la persona por dentro tanto como el perfume a los sentidos.
שמן · shemen · aceite
Aceite de oliva, muchas veces perfumado, que se ponía en la piel y en el cabello.
קטרת · qetoret · incienso
Incienso, humo aromático. Es la palabra que se usa para el incienso del santuario.
שמח · samach · alegrar
Dar alegría. El mismo verbo aparece en el versículo 11.
לב · lev · corazón, mente
La persona interior: mente, voluntad y sentimientos juntos.
עצה · etsah · consejo
Consejo. La expresión hebrea es consejo del alma (nephesh), es decir, serio y de corazón.
מתק · meteq · dulzura
Es un sustantivo: dulzura. De la misma raíz que 'dulce' en el versículo 7.
רע · rea · amigo, prójimo
Un compañero o vecino. Es la principal palabra para la amistad en este capítulo.
Los anfitriones ungían a sus invitados con aceite perfumado y quemaban incienso en las comidas. Eran señales de bienvenida y de fiesta (Salmo 23:5; Lucas 7:46).
La segunda línea es difícil. Palabra por palabra dice: 'y la dulzura de su amigo, por consejo del alma'. La mayoría de las versiones la entienden como aquí: lo dulce es el consejo sincero del amigo; la Reina-Valera lo resume en 'el amigo al hombre con el cordial consejo'. La antigua traducción griega leyó la línea de manera muy distinta, y unas pocas versiones modernas la siguen.
Proverbios 27:10
Nunca dejes a tu amigo ni al amigo de tu papá. Cuando hay problemas, un vecino que está cerca te ayuda más que un hermano que vive lejos.
No sueltes a tu amigo ni al amigo de tu padre,
Cuida las amistades probadas, incluso las que tu familia ha mantenido durante una generación. Un amigo que fue leal a tu padre ya ha pasado la prueba del tiempo.
y no vayas a casa de tu hermano el día de tu desgracia;
No es una prohibición de pedirle ayuda a la familia. Prepara la tercera línea: cuando llega el problema, el pariente que vive lejos no es alguien a quien de verdad puedas acudir.
más vale un vecino cerca que un hermano lejos.
Esto da la razón de las dos líneas. La ayuda depende de la cercanía, en distancia y en trato. El amigo de al lado que se hace presente vale más en una crisis que un pariente de sangre que está lejos.
עזב · azav · dejar, abandonar
Dejar atrás o dejar caer.
רע · rea · amigo, prójimo
Aparece dos veces en la línea: tu amigo y el amigo de tu padre.
איד · eyd · calamidad
Ruina repentina. Es la palabra que se usa en 1:26.
שכן · shaken · el que vive cerca
Del verbo habitar: la persona que vive junto a ti.
קרוב · qarov · cercano
Cercano en el espacio, y también la palabra para alguien allegado a ti.
אח · ach · hermano
Un hermano de sangre. Compara con 17:17 y 18:24 sobre amigos y hermanos.
רחוק · rachoq · lejos, distante
Distante. El contraste con 'cerca' es el que lleva la idea.
Proverbios 27:11
Hijo mío, sé sabio y alegra mi corazón. Así sabré qué contestarle a cualquiera que se burle de mí.
Sé sabio, hijo mío, y alégrame el corazón,
El maestro habla como un padre. La sabiduría del hijo es la alegría de sus padres.
así podré responderle a cualquiera que se burle de mí.
Esto añade otra razón. A un padre o a un maestro se lo juzga por cómo le sale el hijo. Si el hijo vive con sabiduría, esa es la respuesta del padre a sus críticos; si no, ellos tienen su prueba contra él.
חכם · chakam · ser sabio
El verbo de la raíz de chokmah. Es una orden: hazte sabio, actúa con sabiduría.
שמח · samach · alegrar
El verbo del versículo 9. Compara con 10:1 y 23:15.
לב · lev · corazón, mente
El interior del padre, que el hijo tiene el poder de alegrar o de entristecer.
שוב · shuv · devolver
Literalmente, devolver una palabra: dar una respuesta.
חרף · charaph · reprochar, burlarse
Reprochar o burlarse con desprecio. Es la palabra que se usa para las burlas de Goliat en 1 Samuel 17.
Proverbios 27:12
La persona cuidadosa ve venir el peligro y se esconde. La que no piensa sigue caminando derecho hacia él y sale lastimada.
El astuto ve el peligro y se pone a cubierto;
Tener buen juicio es mirar hacia adelante, detectar el peligro cuando todavía está lejos y quitarse de su camino.
los ingenuos siguen de largo y lo pagan.
Este es el contraste. Los ingenuos o no se dan cuenta o no creen que les vaya a tocar. Siguen derecho y cargan con las consecuencias. La diferencia entre unos y otros es la previsión, no la suerte.
ערום · arum · astuto
El adjetivo emparentado con ormah, astucia (1:4). Alguien a quien no es fácil tomar por sorpresa.
ראה · ra'ah · ver
Ver. En hebreo suena casi igual que la palabra siguiente, 'mal'.
רעה · ra'ah · daño, peligro
Aquí no es el mal moral, sino un daño o un peligro que se acerca.
סתר · satar · esconder
Ponerse a cubierto. El verbo del versículo 5, aquí en buen sentido.
פתי · peti · abierto, ingenuo
La persona abierta y sin defensas de 1:4. Aquí en plural.
עבר · avar · seguir adelante
Pasar de largo o seguir caminando.
ענש · anash · ser multado
Recibir una multa. Les sale caro. Este versículo es casi idéntico a 22:3.
Proverbios 27:13
Ten cuidado con quien promete pagar lo que debe un desconocido. Si le prestas algo, quédate con su abrigo hasta que te pague.
Quítale el manto, ya que salió de fiador por un extraño;
Se dirige a quien presta. Alguien que garantiza la deuda de una persona que no conoce es un mal riesgo, así que quédate con su manto como garantía antes de prestarle cualquier cosa.
retenlo en prenda, ya que lo hizo por una extranjera.
La misma idea con un segundo caso. Quien asume obligaciones por gente de afuera ha mostrado poco juicio, y conviene que te protejas al tratar con él. De manera indirecta, el dicho le advierte al lector que no sea él ese fiador.
בגד · beged · prenda de vestir, manto
El manto exterior, la posesión básica de una persona y lo que normalmente se tomaba en prenda.
ערב · arav · salir de fiador
Comprometerse por la deuda de otro. Proverbios lo desaconseja una y otra vez (6:1; 11:15; 17:18).
זר · zar · extraño, alguien de afuera
La palabra del versículo 2. El de afuera es bueno como testigo y malo como deudor por quien responder.
נכריה · nokriyah · mujer extranjera
El femenino de nokri en el versículo 2. En los capítulos 2 al 7 la misma palabra describe a la adúltera.
חבל · chaval · tomar en prenda
Obligar a alguien tomándole un objeto como garantía.
El que prestaba podía quedarse con el manto del deudor como garantía. La ley exigía devolverlo antes del anochecer si el hombre era pobre, porque dormía envuelto en él (Éxodo 22:26-27). Tomárselo señalaba al deudor como alguien a quien había que vigilar.
Este versículo es casi igual a 20:16. Allí el texto hebreo escrito dice 'extranjeros' (masculino plural); aquí dice 'una extranjera', y así lo refleja la Reina-Valera con 'la extraña'.
Proverbios 27:14
Si saludas a tu vecino a gritos muy temprano en la mañana, no le va a parecer amable. Le va a parecer una grosería.
Al que bendice a su vecino a gritos, madrugando para hacerlo,
Las palabras son una bendición, un saludo de buena voluntad. Pero se dicen a gritos, y al amanecer, cuando el vecino quiere silencio.
se le contará como una maldición.
El resultado es lo contrario de lo que dicen las palabras. Una amabilidad entregada sin ningún sentido del momento ni del volumen cae como una ofensa. Además, la cordialidad exagerada y llamativa despierta la sospecha de que no es sincera.
ברך · barak · bendecir, saludar
Bendecir, y también la palabra corriente para saludar a alguien.
רע · rea · amigo, prójimo
La misma palabra de los versículos 9 y 10.
קול גדול · qol gadol · gran voz
Literalmente, una voz grande.
שכם · shakam · levantarse temprano
Levantarse temprano. El hebreo dice las dos cosas, 'por la mañana' y 'madrugando', para recalcar la hora.
חשב · chashav · contar, tomar en cuenta
Contar o acreditar. Es la palabra que se usa en Génesis 15:6.
קללה · qelalah · maldición
Justo lo opuesto de la bendición que él quería dar.
Proverbios 27:15
Una esposa que siempre está discutiendo es como una gotera que hace tic, tic, tic y no para en un día de lluvia.
Una gotera que no para en un día de aguacero
Un techo que gotea en pleno aguacero. No puedes salir para librarte de ella ni puedes detenerla. Sigue y sigue.
y una esposa peleonera son la misma cosa.
Las peleas constantes en casa se comparan con esa gotera. Cada gota es poca cosa, pero no hay alivio ni otro sitio adonde ir, porque está en tu propia casa.
דלף · deleph · un goteo, una gotera
Una filtración por el techo. El hebreo añade una palabra que significa insistente o continua.
סגריר · sagrir · lluvia fuerte
Esta palabra aparece solo aquí. Significa un aguacero persistente.
אשת מדינים · eshet midyanim · mujer de pleitos
Literalmente, una esposa de pleitos. Midyanim es el plural de madon, contienda. Mira 19:13; 21:9.
שוה · shavah · ser igual a
Estar al mismo nivel, emparejarse.
Las casas tenían techos planos de ramas y barro apisonado tendidos sobre vigas. Había que alisarlos con un rodillo después de la lluvia, y en un aguacero largo goteaban.
Proverbios 27:16
Querer detenerla es como querer detener el viento, o como querer agarrar aceite con la mano.
Quien intenta contenerla está conteniendo el viento
Continúa el versículo 15. Tratar de contener sus pleitos es como tratar de encerrar el viento en una caja.
y agarrando aceite con la mano derecha.
Una segunda imagen de lo imposible. El aceite se escurre entre los dedos por más que los aprietes. La idea de las dos líneas es que esta clase de contienda no se puede manejar ni controlar a la fuerza.
צפן · tsaphan · esconder, guardar
Esconder o almacenar. El mismo verbo se usa en las dos mitades de la línea: quien la esconde, esconde viento.
רוח · ruach · aliento, viento, espíritu
Aquí es el viento: algo que no se puede encerrar.
שמן · shemen · aceite
El aceite del versículo 9, aquí como algo que no se puede sujetar.
ימין · yamin · mano derecha
La mano más fuerte. Ni siquiera ella logra retenerlo.
El hebreo de este versículo es oscuro. Palabra por palabra se acerca a: 'los que la esconden esconden viento, y aceite llama (o encuentra) su mano derecha'. Las versiones coinciden en el sentido general, que a ella no se la puede contener, pero llegan a él por caminos distintos.
Proverbios 27:17
El hierro, al frotarse con otro hierro, queda más afilado. De la misma manera, una persona ayuda a otra a ser mejor.
El hierro se afila con hierro,
A una hoja se le saca filo frotándola contra algo tan duro como ella. Hay roce, y de ahí sale el filo.
y un hombre afila el rostro de su amigo.
Las personas se trabajan unas a otras de la misma manera. El trato sincero con un amigo, con sus desafíos y sus desacuerdos, vuelve a la persona más aguda y más eficaz. Nadie se afila solo.
ברזל · barzel · hierro
El metal común más duro de la época, usado para herramientas y hojas.
חדד · chadad · estar afilado, afilar
Sacar filo. Se usa el mismo verbo en las dos líneas.
פני רע · penei rea · rostro de su amigo
Literalmente, el rostro de su amigo. Panim es el rostro, el porte y la presencia de una persona; rea es el amigo de los versículos 9, 10 y 14.
Proverbios 27:18
Si cuidas una higuera, comerás sus higos. Si cuidas bien a la persona para quien trabajas, te van a felicitar.
Quien cuida una higuera comerá su fruto,
Una higuera necesita años de cuidado antes de dar bien. El que pone esa atención paciente es el que come.
y quien vela por su amo recibirá honra.
El servicio funciona como la agricultura. Un siervo o empleado que cuida fielmente los intereses de su amo a lo largo del tiempo será recompensado con honra. La lealtad constante rinde al final, igual que cuidar un árbol.
נצר · natsar · guardar, vigilar
Velar y proteger. Es la palabra para cuidar una viña o una ciudad.
תאנה · te'enah · higuera
Uno de los frutales básicos de Israel. Sentarse bajo la propia higuera era la imagen de la seguridad (1 Reyes 4:25).
פרי · peri · fruto, producto
Lo que una cosa le da naturalmente a quien trabajó por ella.
שמר · shamar · guardar, custodiar
Guardar o custodiar. Compañero cercano del verbo de la primera línea; la Reina-Valera traduce los dos con 'guarda'.
אדון · adon · señor, amo
Aquel a quien el siervo le rinde cuentas.
כבד · kaved · ser honrado
De la raíz que significa pesado, la misma de 'más pesada' en el versículo 3. Aquí el peso es honra.
Proverbios 27:19
Mira el agua y verás tu propia cara. Mira tu corazón y verás cómo eres de verdad.
Como el agua le muestra el rostro al rostro,
Mírate en agua quieta y tu propia cara te devuelve la mirada. El agua era el espejo de todos.
así el corazón de la persona muestra a la persona.
El corazón hace lo mismo que el agua. Lo que hay en el corazón de alguien, lo que piensa y lo que quiere, muestra lo que de verdad es. También puede leerse así: llegas a conocerte al ver tu propio corazón reflejado en otra persona.
מים · mayim · agua
Agua quieta como superficie que refleja.
פנים · panim · rostro
El hebreo es brevísimo: como el agua, el rostro al rostro. La Reina-Valera no nombra el rostro y dice que un agua se parece a otra.
לב · lev · corazón, mente
La persona interior. Es el retrato verdadero, así como el rostro es el de afuera.
אדם · adam · ser humano
La humanidad o un ser humano; aparece dos veces en la línea y otra vez en el versículo 20.
El hebreo no tiene verbo: 'como el agua, el rostro al rostro, así el corazón del hombre al hombre'. Puede significar que una persona se ve a sí misma en su propio corazón, o que el corazón de uno se refleja en el de otro. Las versiones difieren, y las dos lecturas caben en las palabras. La Reina-Valera toma el segundo camino: 'Como un agua se parece á otra, así el corazón del hombre al otro'.
Proverbios 27:20
La tumba nunca se llena, y la muerte nunca dice que ya tiene suficiente. Así son los ojos de la gente, porque siempre quieren más.
El sepulcro y la Destrucción nunca se llenan,
La muerte sigue llevándose gente y nunca llega al punto de tener suficiente. Es la imagen clásica de un apetito sin límite.
y los ojos humanos tampoco se llenan nunca.
El deseo humano se pone al lado de la muerte como su igual. Los ojos ven y quieren, y conseguir lo que querían no hace que dejen de querer. El versículo afirma un hecho sobre el deseo para que el lector no espere quedar satisfecho por tener más.
שאול · she'ol · el sepulcro
El reino de los muertos, imaginado como una boca que nunca se llena (30:15-16; Isaías 5:14).
אבדון · avaddon · lugar de destrucción
De abad, perecer. Un nombre para el lugar de los muertos, que también va en pareja con el Seol en 15:11.
שבע · sava · estar lleno, saciado
El verbo se repite en las dos líneas; la Reina-Valera lo vierte primero como 'se hartan' y luego como 'están satisfechos'. El versículo 7 describía a una persona que estaba llena; los ojos nunca lo están.
עין · ayin · ojo
El ojo como órgano del deseo. Compara con Eclesiastés 1:8.
Proverbios 27:21
El fuego muestra si la plata y el oro son de verdad. Lo que haces cuando la gente te felicita muestra cómo eres de verdad.
El crisol para la plata y el horno para el oro,
El metal se prueba con calor. En el fuego, el metal verdadero se separa de lo que no lo es.
y al hombre lo prueba la alabanza que recibe.
La alabanza le hace a una persona lo que el horno le hace al metal. Cómo se comporta cuando lo alaban muestra de qué está hecho: si se vuelve orgulloso y descuidado, o si se mantiene firme.
מצרף · matsreph · vasija de fundición
De un verbo que significa fundir o refinar. La vasija en la que se derrite la plata.
כסף · keseph · plata
Plata, y también la palabra general para dinero.
כור · kur · horno de fundición
Un horno de fundición. La misma primera línea abre 17:3, donde es el SEÑOR quien prueba los corazones.
זהב · zahav · oro
El metal más valioso, y el que se refina a mayor temperatura.
מהלל · mahalal · alabanza
Un sustantivo de halal, el verbo de los versículos 1 y 2. Aparece solo aquí.
La segunda línea es literalmente 'y un hombre según su alabanza'. La mayoría la entiende como la Reina-Valera ('y al hombre la boca del que lo alaba'): la alabanza pone a prueba a la persona. También puede significar que a una persona se la valora por su fama, o que se la conoce por aquello que ella misma alaba.
Proverbios 27:22
Podrías machacar a un necio como se machaca el grano en un tazón, y ni así le sacarías la tontería.
Aunque machaques al necio en un mortero con el pisón, en medio del grano,
Al machacar el grano en un mortero, la cáscara se desprende de la semilla. La imagen se figura hacerle eso a un necio, la paliza más completa que se pueda dar.
su necedad no se le va a despegar.
La cáscara se separa del grano, pero la necedad no se separa del necio terco. Ningún castigo ni ninguna penuria se la quita, porque no es una capa que lleve encima. Es lo que él ha elegido ser.
כתש · katash · machacar, triturar
Moler a golpes hasta dejar fino. El verbo aparece solo aquí; la palabra para mortero se forma a partir de él.
אויל · evil · necio terco
El necio del versículo 3. Allí su enojo era un peso para los demás; aquí nada puede cambiarlo.
מכתש · maktesh · mortero
Un cuenco de piedra ahuecada para machacar.
עלי · eli · mano de mortero
La herramienta con la que se golpea. La palabra aparece solo aquí.
ריפות · riphot · grano, grano partido
Grano que se está descascarando o triturando. La palabra aparece además solo en 2 Samuel 17:19.
אולת · ivvelet · necedad
El sustantivo emparentado con evil: su necedad, tan suya como su nombre.
סור · sur · apartarse, irse
Apartarse o ser quitado. Literalmente, no se apartará de encima de él.
El grano se descascaraba machacándolo en un mortero de piedra con un pisón pesado, que aflojaba las cáscaras para que luego el viento se las llevara al aventarlo.
Proverbios 27:23
Fíjate bien en cómo están tus ovejas. Cuida mucho a tus cabras y a tus vacas.
Conoce bien a fondo cómo se ve tu rebaño,
Empieza un poema de cierre. Al dueño se le dice que conozca a sus animales de cerca y en persona: su salud, cuántos son, qué necesitan.
y pon tu atención en tus manadas.
La misma instrucción con otras palabras. Préstales atención de verdad. Aquello de lo que vives hay que cuidarlo y no dejar que marche solo.
ידע · yada · conocer por experiencia
El verbo va repetido en hebreo (conociendo, conocerás), lo que le da énfasis.
פנים · panim · rostro
Literalmente, el rostro de tu rebaño. Un buen pastor conoce a sus animales de vista, uno por uno.
צאן · tson · ovejas y cabras
Ganado menor, ovejas y cabras juntas.
שית לב · shit lev · poner el corazón
Literalmente, pon tu corazón. El corazón es el lugar desde donde se dirige la atención.
עדר · eder · manada, rebaño
Un grupo de animales que se mantienen juntos.
Proverbios 27:24
El dinero no dura para siempre. Ni siquiera la corona de un rey se queda para siempre en la familia.
Porque la riqueza guardada no dura para siempre,
Esta es la razón del versículo 23. El tesoro que está almacenado se gasta o se pierde. No se renueva solo.
¿y acaso una corona pasa de generación en generación?
Ni siquiera el rango más alto está seguro a lo largo del tiempo. La pregunta espera un no por respuesta. Como ni la riqueza ni la posición ofrecen garantía de continuar, una fuente de ingresos viva, que se renueva, merece tu cuidado.
חסן · chosen · riqueza guardada
Riqueza acumulada, tesoro. Emparentada con una palabra para fuerza.
עולם · olam · larga duración
El tiempo que se extiende más allá de lo que alcanza la vista.
נזר · nezer · corona, diadema
La diadema real (2 Samuel 1:10), señal de rango y de gobierno.
דור · dor · generación
Literalmente, por generación y generación.
La segunda línea está formulada como pregunta en hebreo ('¿y es la corona para generación tras generación?'). La Reina-Valera conserva la pregunta; algunas versiones la convierten en una afirmación con el mismo sentido.
Proverbios 27:25
Se corta el pasto seco y sale hierba nueva. También se recoge la hierba de los cerros.
Se retira el heno y aparece el brote nuevo,
El ciclo anual del pasto. La primera hierba se corta y se lleva, y detrás de ella sale verde nuevo.
y se recogen las plantas de los cerros.
También de las laderas se trae forraje. A diferencia del tesoro guardado del versículo 24, la tierra vuelve a dar cada temporada a quien trabaja con ella.
חציר · chatsir · pasto, heno
Pasto que se cultiva para alimento del ganado.
גלה · galah · ser quitado, descubierto
El verbo del versículo 5, descubrir. Aquí el pasto se retira y deja el suelo despejado para el brote nuevo.
דשא · deshe · brotes verdes y frescos
Hierba nueva y tierna. Es la palabra que se usa en Génesis 1:11.
עשב · esev · plantas verdes
Plantas y pastos, aquí como forraje.
אסף · asaph · reunir, recoger
Recoger, la palabra habitual para traer una cosecha.
Proverbios 27:26
Entonces tus corderos te darán lana para hacer ropa. Y podrás vender algunas cabras para comprar un terreno.
Los corderos te darán tu ropa,
El primer fruto del cuidado que se ordena en el versículo 23: lana de las ovejas, hilada y tejida para hacer ropa.
y los chivos serán el precio de un campo.
El segundo fruto. Los animales se pueden vender, y con ese dinero se compra más tierra. El rebaño te da lo que necesitas y además te permite crecer.
כבש · keves · carnero joven, cordero
Una oveja joven, que se cría por su lana.
לבוש · levush · ropa
Prendas de vestir. La lana era la tela principal de Israel.
עתוד · attud · macho cabrío
Machos cabríos, los animales de los que uno podía desprenderse para vender.
מחיר · mechir · precio, pago
Lo que se paga por algo.
שדה · sadeh · campo, terreno abierto
Una parcela de tierra de cultivo.
Proverbios 27:27
Habrá mucha leche de cabra para ti, para tu familia y para las personas que trabajan en tu casa.
Y habrá leche de cabra suficiente para tu comida,
El tercer fruto: el alimento de cada día. La leche y lo que se hacía con ella eran parte básica de la dieta.
para la comida de tu casa,
La provisión va más allá del dueño y alcanza a todos los que viven bajo su techo.
y el sustento de tus criadas.
Hasta las que trabajan en la casa quedan provistas. El poema termina en su punto central: la atención cuidadosa al trabajo de todos los días le da a una casa entera una provisión estable, cosa que la riqueza y el rango del versículo 24 no podían prometer.
די · day · lo suficiente
Lo que basta. La promesa es lo suficiente, no el lujo.
חלב · chalav · leche
Las cabras eran los principales animales de leche en Israel.
לחם · lechem · pan, alimento
Literalmente pan, usado para el alimento en general. Se repite en la segunda línea.
בית · bayit · casa, familia
La casa, y por lo tanto todos los que viven en ella.
חיים · chayyim · vida
Literalmente, vida. Aquí significa lo que mantiene con vida a la gente, su sustento.
נערה · na'arah · muchacha, criada
Femenino plural: las jóvenes que servían en la casa.